经文：诗篇 四十八4-8

48:4看哪，诸王会合，

一同经过。

5 他们见了这城就惊奇丧胆，

急忙逃跑。

6 战兢在那里抓住他们，

他们好像临产的妇人一样阵痛。

7 神啊，你用东风击破他施的船只。

8 我们在万军之耶和华的城里，

就是我们 神的城里，

所看见的正如我们所听见的。

神必坚立这城，直到永远。（细拉）

口所说的安稳是否真正的安稳？当巨大考验临到，就能一清二楚。48:4-5描述众王前来攻击圣城。当众王来到，眼见这城有神的保护，就惊吓丧胆。

这里提及的事件，极有可能是指公元前701年，发生在希西家作王期间，亦即是先知以赛亚的时代的围城事件。当时亚述帝国是超级大国，并已经把北国灭掉后，又过了二十年。亚述王西拿基立，派遣他的军队进攻南国犹大。「诸王」也可以理解为众位领军的王子和诸侯，他们奉亚述王西拿基立的命令会合军队，进军犹大国。外围的驻防城全被攻陷，亚述王的总指挥官、战地指挥官和参谋长先行军来到耶路撒冷，准备围城。他们向城内的希西家和百姓发出通牒，要犹大人开城投降。

他们说：亚述大王已经征服了周围所有的国家，就连埃及也帮不了犹大国。他们又叫城中百姓不要听信希西家说甚么「耶和华必拯救我们」的话，并反问城中百姓，四周有哪些国家的神明，救他们脱离亚述王的手？没有一个。他们就断言：

「难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手吗？」（王下18:32-35）

当希西家求告神，神派以赛亚回复他：

「因我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。」（赛37:33-35）

于是主的使者在亚述营中杀了18万5千人。亚述王便退兵逃回尼尼微城。

这里所写的是史实吗？参考同期外族的历史文献，就能知悉当时确实发生一场灾难，打击了围困耶路撒冷的亚述军队，迫使他们退兵。至于亚述的记录中，亚述王也承认他未能攻陷耶路撒冷。他施的船只（7节）代表外来的财富、另类的力量。神只需要用东风也能击碎他们。

神的名被大大羞辱也备受挑战，如果耶路撒冷在这个时刻陷落，就意味着神不是真正的大君王，或者祂根本和其他偶像一样并不存在？

锡安山的圣城，不是特别难攻，但重点是，神作出保护，那就有绝对的保护。作为圣殿的事奉者，可拉后裔亲身见证神大能的作为，正如他们所听见的出埃及入迦南事迹（甚至也唱颂过这些诗篇），这经历必定大大影响他们的生命。

默想：

有否想过你出你入耶和华其实都在保护你？试回想生活中各种以为理所当然的日常，或许已经是在经历神大能的事迹，并为此感恩。