经文：诗篇四十二1-3

可拉后裔的诗。交给圣咏团长。

1 神啊，我的心切慕你，

如鹿切慕溪水。

2我的心渴想神，就是永生神，

我几时得朝见神呢？

3我昼夜以眼泪当食物，

人不住地对我说：「你的神在哪里呢？」

诗篇42篇是我们熟悉的一首诗，其诗意境优雅。经典敬拜赞美诗歌《As the Deer》正是依据本篇所谱成，歌曲柔和抒情。42篇全篇一共有三幅水的图画。第一幅是：如鹿寻求溪水；第二幅：哀伤泪水；第三幅：水流深渊。诗人渴慕滋养生命的水，但眼中因苦况满是泪水，感受仿如被灭命的水淹没在深渊。最后诗人明了，他的一切都在上主掌管之中。我们将用三天，每天默想一幅图画。

诗人以鹿「切慕」溪水的形象，具体地刻划出自己「切慕」神的程度，内容充满哀叹。在旧约中「切慕」的原文只用过两次；一次是本篇第1节，另一次是约珥书1章20节：「田野的走兽切慕你，因为溪水干涸，火吞噬了野地的草场。」

约珥书中「切慕」的景象，并非现代人那种你记挂我、我爱慕你的浪漫意境。从词语用在上述两节经文可判断，「切慕」出于身处干旱无水的灾难境地，鹿或走兽来到溪水旁，却看见干涸了的河床，只能张口喘息。全人由内至外只在乎一件事，盼望快快寻见神，如就像鹿遥想那涓涓流水的情景，盼望快快喝口溪水。

和合本修订版给这篇的标题是「流亡异乡者的祷告」，由于诗词中未有见到圣殿被毁的字句，所以估计此诗是北国已亡、但南国未亡的日子间写成。42:6提到他在约旦地、黑门岭、米萨山去追想圣殿的情景。学者推论时间很可能接近公元前701年，亚述围攻希西家王统治的犹大国之际。那时，有许多犹大城池被攻陷，其中的百姓也被掳走，或许当中就有这些属可拉后裔的利未人。

可拉后裔作为圣殿的利未事奉者，本有份带领百姓守节、在殿里歌唱事奉。但如今按照第6节下的理解。他们现今被掳至远方，在那里面对敌人的嘲弄（10节）：

42:6b我的心在我里面忧闷，

所以我从约旦地，

从黑门岭，从米萨山记念你。

10 我的敌人辱骂我，

好像敲碎我的骨头，

他们不住地对我说：

「你的神在哪里呢？」

当人的心哀叹时，头脑会出现很多问号。42篇就是充满问句的诗歌：几时（2节）、哪里（3、10节）、为何（6、9节两次、11节两次）。想到这里，悲从中来，没法进食，只有继续流泪（3节上）。旁人也嘲讽：「你的神在哪里呢？」（3节下、10节下）叫诗人不知怎样回答！诗人知道不是神不在，而是自己不在神的殿里面而已（那时南国和圣殿都还在）。因此42篇是抒发他们远离圣殿的忧伤情感，也向己、向神发出真挚的诘问。

有时，我们能够在各种不同的歌词里找到我们内心未能表达的情况和情感，可拉后裔的诗篇往往就有相同的能力，透过他们的文字，或许我们能够探索到自己内心深处未能言说的情感。

面对人生各种的困难，身边的人也许会笑问，你不是信神的吗？你的神在哪里？你或许也不知道可以怎样回答。我们的心当如鹿切慕溪水，追想这位好像没有将我期待的际遇赐给我的神。

默想：

能够有同祷同行能分享心事的人固然是一件美事，却不要忘记向神倾心吐意，将你的心事、疑问、情绪告诉祂。你可以像诗人一样，选择呼喊「神啊」，并将你的心事告诉祂，向祂发问。