经文：“我为你出个主意，愿上帝与你同在。你要替百姓到上帝面前，将案件奏告上帝。又要将律例和法度教训他们，指示他们当行的道，当做的事。并要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏上帝、诚实无妄、恨不义之财的人，派他们做千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理百姓。叫他们随时审判百姓，大事都要呈到你这里，小事他们自己可以审判。这样，你就轻省些，他们也可以同当此任。你若这样行，上帝也这样吩咐你，你就能受得住，这百姓也都平平安安归回他们的住处。”（《出》18：19-23）

面对疲惫不堪的摩西，岳父叶忒罗给出了他的建议，即在百姓当中搭建一个组织框架以实现分工和授权。

首先，透过分工，摩西卸下了核心领导的一些职务，他只专心做两件重要的事——替百姓到上帝面前，在上帝的面前陈说百姓的需要，以及将上帝的律例和法度教导给百姓，而非总是忙于救火，处理危机。

其次，摩西要授权和训练其他人去承担他们能承担的责任。这些选拔出来的千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，既是牧养百姓日常需要的小牧者，又是带领耶和华军队的军事领袖。

看起来，这一解决方案非常好。摩西轻省了，他“能经受得住了”。

“经受得住”意思是说，你就能站起来了，可能摩西平时忙得连站起来的时间都没有。此外，百姓本来等待也很疲惫，现在可以平安平安地回家了，平安描述的是一种照着上帝的律例、法度生活，与上帝、与人关系和谐的生命状态。

感谢主，一场领袖危机和管理危机被提前化解。

我们不禁要问，为什么上帝要借着叶忒罗为以色列搭建组织架构呢？组织架构的本质是什么？从组织架构的背后，反映出上帝怎样的心意？

借着授权和训练，上帝要让摩西知道，以色列人被救赎的目的，不是要一直成为一群必须仰赖摩西的属灵婴孩。以色列人要学会信靠祂，就像摩西信靠祂；以色列人要学会怎么来寻求祂的旨意，就像摩西寻求祂的心意；以色列人要知道如何照着上帝的律例和法度去生活、去敬拜祂，就像摩西和上帝之间亲密的、同行的关系。

这也是为什么在《民数记》11章，当摩西抱怨管理百姓的责任太重时，上帝回答说，你从管理百姓的长老和官长中选出70个人，把他们拉到营外（开一个退修会），我要把降与你身上的灵分赐给他们。后来长老受感说话，当约书亚问摩西是否需要禁止，摩西说，唯愿耶和华的百姓都受感说话，愿耶和华把祂的灵降在他们身上！（参《民》11：29）

上帝期待祂的百姓都被圣灵浇灌，拥有与祂的亲密关系，和从祂而来的能力。这是上帝从起初就不改变的心意。以色列是耶和华的军队，是祭司的国度、圣洁的国民，因此，每一个以色列人都应该成为精兵强将，圣洁的祭司，被上帝的灵所充满的摩西。

上帝将祂的灵分赐给70长老，祂让以色列人预尝并眺望，会有那么一天，每一个人都可以享受这种特权——与上帝亲密同行，得着属天的能力去打仗，活出见证上帝的生命的特权。

今天，我们知道，上帝借着圣灵的浇灌，已在祂的百姓中，成就了这件事。

当然，世界上没有完美的组织架构，但上帝在以色列当中设立组织架构，为告诉我们，耶和华的军队，不是一盘散沙的军队，一群流民，而是被编织成一个共同体，要活出上帝的荣耀。

我们也看到，耶稣基督在训练门徒时，也是有某种架构的。祂有三个核心门徒，彼得、雅各、约翰；祂拣选了十二使徒，借着训练这十二个使徒，祂又差派出那70个门徒。后来初代教会也有使徒和执事的分工……

所以，一个上帝百姓的共同体，不管是以色列人、门徒还是教会，借着组织架构，上帝希望祂的每一个儿女，委身在这个共同体当中，被牧养、逐渐成长、为上帝争战，成为祂荣耀的国度。

祷告：主啊，赞美你，正如葡萄藤需要有葡萄架一样，你借着组织架构使你的百姓得到训练，渐渐成为合你心意的百姓。求你赐给教会智慧，让教会在不同的处境下，都有合宜的架构，好让你的百姓多结果子，有力量一同面对外部的争战。祷告奉耶稣基督的名，阿们！

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