經文：王上十1~13

1示巴女王聽見所羅門因耶和華的名所得的名聲，就來要用難題考問所羅門。2她帶着很多的隨從來到耶路撒冷，有駱駝馱着香料、極多金子和寶石。她來到所羅門那裏，向他提出心中所有的問題。3所羅門回答了她所有的問題，沒有一個問題太難，王不能向她解答的。4示巴女王看見所羅門一切的智慧，和他所建造的宮殿，5席上的食物，坐着的羣臣，侍立的僕人，他們的服裝，和他的司酒長，以及他在耶和華殿裏所獻的燔祭，就詫異得神不守舍。

6她對王說：「我在本國所聽到的話，論到你的事和你的智慧是真的！7我本來不信那些話，及至我來親眼看見了，看哪，人所告訴我的還不到一半，你的智慧和你的福分超過我所聽見的傳聞。8你的人是有福的！你這些僕人常侍立在你面前、聽你智慧的話是有福的！9耶和華－你的神是應當稱頌的！他喜愛你，使你坐以色列的王位，因為他永遠愛以色列，所以立你作王，使你秉公行義。」10於是，示巴女王把一百二十他連得金子、極多的香料和寶石送給所羅門王；送來的香料，從來沒有像示巴女王送給他的那麼多。

11希蘭的船隻也從俄斐運了金子來，又從俄斐運了許多檀香木和寶石來。12王用檀香木為耶和華的殿和王宮做欄杆，又為歌唱的人做琴瑟。以後再沒有這樣的檀香木運進來，也再沒有人見過，直到如今。

13所羅門王除了照自己的厚意饋贈示巴女王之外，凡她所提出的一切要求，所羅門王都送給她。於是女王和她臣僕轉回，到本國去了。

示巴女王到訪的記載主要說明所羅門的智慧的主題，雖然示巴女王在過程中讚譽所羅門的智慧，但這記載同時顯出所羅門的智慧已由早年治理百姓的向度，轉移到獲取列國帶來的財寶的向度，亦即是說，所羅門晚年的記載(在建殿及王宮這二十年之後的日子為晚年)沒有提及他的智慧如何幫助以色列民判決及審判，而是主要用來成為一個吸引列國到訪的點子，從而在過程中取得不少金子與寶物，智慧的用途因而產生變化，由早年為治理百姓，到晚年成為賺錢的途徑。

在這種所羅門智慧與金子的關係之下，示巴女王的到訪便成為一個典型的例子，她代表了南方列國，與希蘭代表北方列國的角色一樣，兩者都是為所羅門帶來很多金子(王上九11，十10、11)，兩者都讚美所羅門的智慧(王上五7，十7)，兩者都帶出所羅門智慧能獲取金子的向度。然而，示巴女王的到訪更特別，因為她是外邦女子，有可能成為所羅門在晚年中一個主題性的橋樑，由多積金銀的主題，轉為多娶妃子的主題(王上十一1~8)。

然而，示巴女王提示所羅門要靠神而來的智慧為以色列國執行公平與公義(王上十9)，似乎在暗示所羅門並沒有執行公平與公義，也沒有運用從神而來的智慧秉公行義。無論如何，示巴女王的說話就好像先知一樣警告所羅門，提醒他要回到智慧的初心，從神而來的智慧豈是爲了使自己得到金子與列國中的名聲？所羅門理當回到他生命的原點，就是在基遍丘壇之處耶和華向他第一次顯現時所賜的智慧本意，作為以色列民這盟約子民的君王，他要一生運用從神而來的智慧來治理及審判百姓，為百姓帶來公平與公義，但無奈地，這不是他晚年的焦點，反而需要示巴女王來提醒他。

思想：

示巴這南方的女王成為晚年所羅門的提醒，這對你又有甚麼提醒？你如何回到昔日信仰的初心？