经文：王上八31~53
31「人若得罪邻舍，有人强迫他，要他起誓，他来到这殿，在你的坛前起誓，32求你在天上垂听、处理，向你的仆人施行审判，定恶人有罪，照他所行的报应在他头上；定义人为义，照他的义赏赐他。
33「你的百姓以色列若得罪你，败在仇敌面前，却又归向你，宣认你的名，在这殿里向你祈求祷告，34求你在天上垂听，赦免你百姓以色列的罪，使他们归回你赐给他们列祖的地。
35「你的百姓若得罪了你，你使天闭塞不下雨；他们若向此处祷告，宣认你的名，因你的惩罚而离开他们的罪，36求你在天上垂听，赦免你仆人你百姓以色列的罪，将当行的善道教导他们，并降雨在你的地，就是你赐给你百姓为业之地。
37「这地若有饥荒、瘟疫、焚风、霉烂、蝗虫、蚂蚱，或有仇敌围困这地的城门，无论遭遇甚么灾祸疾病，38你的百姓以色列，或众人或一人，内心知道有祸，向这殿举手，无论祈求甚么，祷告甚么，39求你在天上你的居所垂听、赦免、处理。因为你知道人心，惟有你知道世人的心，求你照各人所行的一切待他们，40使他们在你赐给我们列祖的土地上一生一世敬畏你。
41「论到不属你百姓以色列的外邦人，若为你的名从远方而来，42他们因听见你的大名和大能的手，以及伸出来的膀臂，来向这殿祷告，43求你在天上你的居所垂听，照着外邦人向你所求的一切而行，使地上万民都认识你的名，敬畏你，像你的百姓以色列一样，又使他们知道我所建造的是称为你名下的殿。
44「你的百姓若奉你的派遣出去，无论往何处与仇敌争战，他们若向耶和华所选择的城，以及我为你名所建造的这殿祷告，45求你在天上垂听他们的祷告祈求，为他们伸张正义。
46「你的百姓若得罪你，因为没有人不犯罪，你向他们发怒，把他们交在仇敌面前，掳他们的人把他们带到仇敌之地，或远或近，47他们若在被掳之地那里回心转意，在掳掠者之地悔改，向你恳求说：『我们有罪了，我们悖逆了，我们作恶了』；48他们若在掳他们的仇敌之地尽心尽性归向你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖的地和你所选择的城，以及我为你名所建造的这殿祷告，49求你在天上你的居所垂听他们的祷告祈求，为他们伸张正义，50饶恕得罪你的子民，赦免他们向你所犯一切的过犯，使他们在掳他们的人面前蒙怜悯。51因为他们是你的子民，你的产业，是你从埃及，从铁炉中领出来的。52愿你的眼目看顾仆人和你百姓以色列的祈求；他们无论何时向你呼求，愿你垂听。53主耶和华啊，你将他们从地上万民中分别出来作你的产业，是照着你领我们列祖出埃及的时候，藉你仆人摩西所应许的。」
八章31~53节是所罗门祷告的第三部分，也是核心所在，主要说明在七种情况之下，当百姓或外邦人向这殿认罪祷告时，便祈求神应许赦免及医治他们。
第一个情况关于司法的起誓(王上八31~32)，案件涉及人与其邻舍之间所犯的罪，目的就是把司法的最终判断交给神，让神从天上垂听这誓言并赐下司法上的判断，带来合理的报应或赏赐(八32)。第二个情况是关于以色列民因犯罪而战败(王上八33~34)，当百姓愿意认罪及悔改，再次记念神的约，神也会再次记念他们(利二十六40~42)，这种悔改回转的因果安排借着祷告来向耶和华陈明，祈求神能承认这殿带有逆转祸患的神学功能。第三个情况是关于以色列民因犯罪而带来旱灾(王上八35~36)，我们也可借着摩西之约了解旱灾亦是盟约条款中列明不遵命而招来的祸患之一(申二十八23~24)，相反，当百姓遵守神的约，神便会降下时雨(利二十六3~4)，因此，我们也可同样认为第三个情况吸纳了摩西之约的条款，并且把这条款整合在天地互通的圣殿敬拜当中。
第四个情况是关于全以色列国经历比较大规模的各种灾害(王上八37~40)，这些灾害的类别都是摩西之约当中所列明的内容，包括饥荒(申二十八48)、瘟疫(申二十八21)、旱风与霉烂(申二十八22)、蝗虫(申二十八38、42)等等，经文指出是基于「你知道他的心」(תדע את־לבבו) (王上八39)。祷告就是神与人之间最纯真及不能掩饰的关系，也是人向神表达最不能装假的行动，是一种真诚的敬拜，而神也没有兴趣回应虚伪的祷告，因为祂知道百姓的心。第五个情况是关于外邦人的祷告(王上八41~43)，耶和华不只是垂听以色列民的祷告，祂也垂听外邦人的祷告，这表明祂的作为与大能不局限于某个区域，而是触及全地以致全宇宙的范围。第六个情况是关于百姓被差往争战(王上八44~45)，既然这埸争战是神所差遣的，那么百姓便祈求神关注这场由神发动的争战，使他们能在这「案件」(משפט)上得胜。
最后，第七个情况是最重要的情况，就是百姓被掳(王上八46~49)，这个祈祷不是向着天上祈祷，也不只是向着圣殿祈祷，而是向着应许之地、蒙拣选的城市(耶路撒冷)，以及圣殿祈祷，当中应许之地、城市及圣殿的次序是一种由外到内的方向性次序，表明此种被掳的祈祷由远方的土地直达应许之地，再由应许地到达耶路撒冷以致圣殿，代表圣殿才是这类祈祷期望到达的目标，圣殿因而成为全地收集祷告的中心。
思想：
七类祈祷情况都把圣殿看为祷告的中心，也把它成为神在天上垂听的地方，当中有四类的祈祷涉及「犯罪，悔改，在天上垂听，赦免」的次序，其他的三类涉及断案、争战得胜及外邦人。这种祈祷、认罪及悔改的祷告，使你有何反思？
