經文：王上七13~51

13所羅門王派人從推羅把戶蘭接來。14他是拿弗他利支派中一個寡婦的兒子，父親是推羅人，是作銅匠的。戶蘭滿有智慧、聰明、技能，善作各樣的銅器。他來到所羅門王那裏，為王做一切的工。

15戶蘭製造兩根銅柱，一根高十八肘，第二根柱子用繩子量，周圍是十二肘；16他做了兩個柱頂安在柱上，是用銅鑄造的，一個柱頂高五肘，第二個柱頂也高五肘。17柱子頂上有裝飾的網子和編成的鏈子，一個柱頂有七個，第二個柱頂也有七個。18他做了柱子，第一根柱子的柱頂上，周圍有兩行網子在柱子上面遮蓋柱頂，第二根柱頂也是這樣做。19走廊柱子頂上的柱頂高四肘，刻着百合花。20兩根柱子上面有柱頂，柱頂靠近網子的圓凸面上，有石榴的行列環繞着，共二百個，第二個柱頂也是如此。21他把兩根柱子立在殿的走廊前：右邊立一根，起名叫雅斤；左邊立一根，起名叫波阿斯。22柱頂上刻着百合花。這樣，柱子的工程就完畢了。

23他又鑄一個銅海，周圍是圓的，直徑十肘，高五肘，用繩子量周圍是三十肘。24銅海邊緣下面的周圍有野瓜的形狀，每肘十個，共兩行，繞着銅海，是造銅海的時候鑄上去的。25銅海安在十二頭銅牛上：三頭向北，三頭向西，三頭向南，三頭向東。銅海安在牛上，牛尾都向內。26銅海厚一掌，邊如杯邊，像百合花，容量是二千罷特。

27他用銅製造十個盆座，每座長四肘，寬四肘，高三肘。28銅座的造法是這樣：周圍各有嵌邊，嵌邊裝在框架中。29裝在框架中的嵌邊上有獅子和牛，以及基路伯。框架上有小座，獅子和牛的上面和下面有錘成的花紋浮雕。30每座有四個銅輪和銅軸，它有四個支架在盆以下，這些支架是鑄成的，各邊都有花紋。31它的口在柱頂裏，向上高一肘，口是圓的，做法如座一樣，直徑是一肘半，口上也有雕工。嵌邊是方形的，不是圓的。32四個輪子在嵌邊以下，輪軸與座相連，每輪高一肘半。33輪的樣式如同車的輪子；軸、輞、輻、轂都是鑄成的。34每個座四邊有四個盆形的支架，這些支架是與座從一整塊鑄成的。35座頂有圓架，高半肘；座頂有支柱和嵌邊，是與座從一整塊鑄成的。36他在支柱和嵌邊上，每個空處刻上基路伯、獅子和棕樹，周圍有花紋。37他按照這樣的做法造了十個盆座，它們的鑄法、尺寸、樣式全都相同。

38他又造十個銅盆，每盆的容量四十罷特，直徑四肘。在十個座上，每座安設一盆。39他把五個安置在殿的右邊，五個安置在殿的左邊，又把銅海安置在殿的右旁，在東南邊。

40戶蘭又造了盆、鏟子和盤子。這樣，戶蘭為所羅門王做完了耶和華殿一切的工：41兩根柱子和柱子頂上兩個如碗的柱頂，以及蓋着如碗柱頂的兩個網子；42四百個石榴，安在兩個網子上，每網兩行石榴，蓋着柱子上面兩個如碗的柱頂；43十個盆座和其上的十個盆；44銅海和其下的十二頭牛；45盆、鏟子、盤子。戶蘭給所羅門王為耶和華殿造的這一切器皿都是用光亮的銅，46是王在約旦平原、疏割和撒拉但中間的泥巴地鑄成的。47所羅門允許這一切器皿不過秤，因為所用的銅太多，重量無法計算。

48所羅門又為耶和華的殿造了各樣的器皿：金壇和獻供餅的金供桌；49內殿前的純金燈臺，右邊五個，左邊五個，以及其上的花、燈盞、燈剪，都是金的；50純金的杯、鉗子、盤子、勺子 、火盆，以及聖殿的最裏面，就是至聖所的門樞和外殿的門樞，都是金的。

51所羅門王做完了耶和華殿一切的工，就把他父親大衛分別為聖的金銀和器皿都帶來，放在耶和華殿的庫房裏。

七章13~51節恢復第六章一貫所陳述所羅門建殿的主題，而這一段把焦點放在聖殿內所用的器具，這些器具分為銅造與金造，所有銅造的器具交由戶蘭來負責(王上七13~47)，而所有金造的器具交由所羅門來負責。器具有其多元的神學意義，反映了耶和華創造的心意、迦南地的豐收與生命力，以及第六章所提到那種「聖殿作為宇宙」(Temple as Cosmos)的神學概念。

七章16~20、22節花了不少文筆來描述這兩根銅柱的兩個柱頂(capital)，每個柱頂都有七個網子與小鏈子的裝飾，「七」這個數字帶有重要的象徵性，這是完全的意思，也根據創世記二章1~3節是屬於神聖的意思。七章18節及20節提到有兩行的石榴，圍繞在柱頂每一個網子之上，石榴象徵了迦南地的土產，帶出神的賜福與應許之地的肥沃(民十三23，二十5，申八8)。七章19、22節提到柱頂上還刻上百合花，象徵了生命的孕育與繁殖力(歌二1~2、16)，說明迦南地的豐富，也說明了伊甸園及神創造的本意是生養眾多。兩根銅柱是立在殿廊前頭，右柱的名字叫雅斤，左柱的名字叫波阿斯。雅斤的意思是「祂將堅立」(‪יכין‬)，而波阿斯的意思是「在祂裏面是能力」(‪בעז‬)，同樣與雅斤的意思一樣，都是指在耶和華里面纔有能力，說明大衛的國位與以色列民在耶和華當中滿有能力與權能。這一切的裝飾，都說明耶和華在迦南的供應、伊甸園的敬拜，以及王權都是來自耶和華。

七章23~26節主要描述位於殿前的銅海，「海」是這個鑄造物的名稱，由七章23節我們明白它是一個直徑十肘並高五肘的圓型水池，內裏應該盛載水。古巴比倫的神話中提到「海」並涉及海怪Tiamat，也同時提到巴比倫的深淵(apsû)中有關混亂的海的說法，後來正義之神Marduk打敗Tiamat而帶來和平，然而，耶和華殿前的銅海宣認唯有耶和華才能真正的戰勝任何有關「海」的邪惡及混亂勢力，因為唯有祂纔是創造主(創一1~23)。七章24節提到銅海之下鑄造了兩行的野瓜，與石榴(王上七18)，兩者都象徵了迦南地作為應許之地的出產，表達出神的賜福與恩惠。七章25節提到有十二隻銅牛支撐銅海，象徵了神賜福十二支派，每一支派都有牛犢作為最名貴的祭物奉獻給神。

思想：

每一項聖殿的器皿都有它的象徵性，全方位地說明神如何賜福給以色列，也說明信仰的基礎與王權的成立都在乎耶和華，也同時說明祂纔是一切生命的賜予者。這個信仰，對你有何提醒？