四4「你們當記念我僕人摩西的律法，就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例典章。5「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我要差遣以利亞先知到你們那裏去。6他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來詛咒這地。」
瑪拉基在結束他的宣講時，亦是舊約的結尾，引用了兩位典範人物，分別是摩西和以利亞。有學者指出，摩西和以利亞與另一位舊約人物以諾是十分被敬重的，而他們有一個共同的特點，是與他們如何離世有關的。按年代的順序，第一位是以諾，聖經描述他與神同行三百年，然後神親手將他接去 (參創五21-24)。第二位是摩西，他活了120年，他不單「死的時候…眼目沒有昏花，力量沒有衰退」(申卅四7)，還有神親自為他安葬在摩押地，卻沒有人知道他的墳墓 (申卅四6)。第三位是以利亞，他離開時，有火馬和火焰車出現，神用旋風接他昇天 (參王下9-18)。這兩位典範人物摩西和以利亞，他們分別是律法和先知的代表。到新約，也曾提及這兩位人物。在耶穌登山變像的事件中，摩西和以利亞曾顯現，與耶穌說話 (太十七3；另參可九2-8；路九28-36)。
瑪拉基宣告要「記念我僕人摩西的律法」(四4)。摩西勸勉百姓要「遵守」律法，「記念」神的約和祂救贖的作為，例如︰「要記念祂的約」(代上十六15)，以及「記念耶和華你神向法老和埃及全地所行的事」(申七18，和合本)。那麼百姓應如何記念律法呢？雖然祭司和百姓有實踐獻祭的要求，但卻獻上有缺陷的祭品 (一6至二9)；百姓的確有金錢奉獻，但卻沒有「將當納的十分之一」獻上 (三7-12)。因此，瑪拉基要勸勉他們的，是不可敷衍了事，乃是要用心和真誠地履行摩西的律法。
瑪拉基指出，神將會賜給他們一位中保，並差遣一位使者到他們中間。第三章1節：「萬軍之耶和華說：『看哪，我要差遣我的使者在我前面預備道路』」。第四章5節更加清楚說明了那人的任命：「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我要差遣以利亞先知到你們那裏去」(5節)。瑪拉基的聽眾明白，這位「以利亞」並不是「提斯比人以利亞」(王上十七1)。這位以利亞將為人與人間的關係帶來複和，就如父親與兒女和好；他亦使神與人之間的關係得以修復，免致詛咒臨到(參二2；三9)。其實，真正能使人的心可以「迴轉」(呂振中譯本)是神的作為，也只有神才能使人心迴轉和改變 (參撒上十6、9)。
在新約，百姓認為施洗約翰是以利亞先知。施洗約翰自己卻說他不是「提斯比人以利亞」，卻是有以利亞的心志，為救主預備道路的先鋒。耶穌也曾為施洗約翰作見證，說：「以利亞的確要來…可是我告訴你們，以利亞已經來了…門徒這才明白耶穌所說的是指施洗的約翰」(太十七11-13)。
思想：
1.上帝能改變人心，你是否願意接受聖靈在你生命中的改造呢？
2.向神求恩典和智慧，能忠心踐行真理的教導，不敷衍了事、不做門面工夫。
