撒迦利亚书十四1-21 [读1-9节]

十四1看哪，耶和华的日子临近了，你的财物必被抢掠，在你中间被瓜分。2我要招聚万国与耶路撒冷争战；城必被攻取，房屋被抢夺，妇女被玷污，城中的一半被掳去；但其余的百姓不会从城中被剪除。3那时，耶和华要出去与那些国家打仗，如同从前战争的日子打仗一样。4那日，他的脚必站在橄榄山上，这山面向耶路撒冷的东边。橄榄山必从中间裂开，自东至西成为极大的谷；山的一半向北挪移，一半向南挪移。5你们要从我的山谷中逃跑，因为山谷必延到亚萨。你们要逃跑，如在犹大王乌西雅年间逃避大地震一样。耶和华－我的神必降临，所有的圣者与你同来。6在那日，必没有光，不会放晴，只有乌云。7耶和华所知的那一日，没有白天，没有黑夜，到了晚上仍有亮光。8在那日，必有活水从耶路撒冷出来，一半往东海流，一半往西海流；冬夏都是如此。9耶和华要作全地的王。那日，耶和华必为独一无二，祂的名也是独一无二。10从迦巴直到耶路撒冷南方的临门，全地要变为旷野。耶路撒冷要矗立于本处，从便雅悯门到旧门，又到角门，并从哈楠业楼，直到王的酒池。11人要住在其中，不再有诅咒；耶路撒冷必安然屹立。

12这是耶和华所降的灾殃，要攻击那些与耶路撒冷作战的万民；他们两脚站立时，肉要溃烂，眼在眶中溃烂，舌在口中也溃烂。13那日，耶和华必使他们大大混乱。他们彼此用手揪住，用手互相攻击。14犹大也要在耶路撒冷打仗。那时四围各国的财物，就是许许多多的金银和衣服，必被收聚。15马匹、骡子、骆驼、驴和营中一切的牲畜所遭的灾殃与那灾殃一样。

16上来攻击耶路撒冷的列国中所有剩下的人，要年年上来敬拜大君王－万军之耶和华，并守住棚节。17地上万族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王－万军之耶和华的，雨必不降在他们的地上。18埃及族若不上来，雨必不降在他们的地上；凡不上来守住棚节的列国，耶和华必用这灾攻击他们。19这就是埃及的惩罚和那些不上来守住棚节之列国的惩罚。

20在那日，马的铃铛上要刻上「归耶和华为圣」。耶和华殿内的锅必如祭坛前的碗一样。21耶路撒冷和犹大一切的锅都必归万军之耶和华为圣。凡献祭的都必来取这锅，在其中煮肉。当那日，在万军之耶和华的殿中必不再有做买卖的人。

撒迦利亚来到第二个神谕的最后一段信息，是有关「耶和华的日子」。「日子」这词在第二个神谕，即从第十二章至第十四章，出现超过15次，而「耶和华的日子」在这一章就有9次。「耶和华的日子」是指末后耶和华施行审判和拯救的日子。因此，第十四章是将来的「那日」要发生的一连串事件。

先知看到一系列的景象，当中不一定是按时序发生的。第一、神为耶路撒冷争战 (1-3节)，万国聚集向耶路撒冷开战，而神要出去与那些国家打仗。第二、神降临在橄榄山 (4-5节)，并带着圣者与你同来。那时山间裂开，并有地震。第三、那日将是天地更换 (6-8节)，大自然受到影响。那时，没有「寒冷或冰霜」(吕振中译本)、也「没有白天，没有黑夜，到了晚上仍有亮光」(7节)。必有活水从耶路撒冷出来，到夏天也不会干涸，而是源源不绝供应泉水。第四、耶和华要作全地的王 (9节)，祂是「独一无二的上主；祂的名是唯一的名」(9节，现中)。这宣告是重申希伯来人的信仰：「耶和华－我们的神是独一的主」(申六4)。第五、万国将受审判 (10-15节)，战争场面再度出现。那时，人和牲畜都遭「灾殃」 (12节、15节两次)。

第六、敬拜大君王 (16-19)。列国、万民经历了可怕的「灾殃」后，「所有剩下的人」都来敬拜大君王。撒迦利亚两次特别强调万民敬拜「大君王－万军之耶和华」(“The King, the Lord Almighty,” NIV)。「万军之耶和华」在撒迦利亚书出现了50多次，在第十四章就出现了4次 (16节、17节、21节两次)。而「万军」可以翻译为「全能的耶和华」。「敬拜」有低头下拜及表示尊敬之意。

第七、归耶和华为圣 (20-21节)。撒迦利亚看到最后的景象，是「耶路撒冷和犹大…必归万军之耶和华为圣」(21节)。「归耶和华为圣」的，包括祭司的精金牌 (出廿八36；卅九30)、初熟庄稼 (利廿三20)、初熟果子 (利廿七30)，及器皿 (书六19)等。到那日，上帝要在全地作王，在神的子民心中作王，属神的人都归耶和华为圣！

思想：

上帝是「大君王－万军之耶和华」，值得人的敬拜和尊崇！现在以祷告或诗歌来高举赞颂这位大君王。

你愿意全人都归神为圣吗？有甚么要拦阻或顾虑？尝试向神祷告求帮助。