經文：加拉太書三13-14

13既然基督為我們成了詛咒，就把我們從律法的詛咒中贖出來。因為經上記着：「凡掛在木頭上的都是受詛咒的。」14這是要使亞伯拉罕的福，因着基督耶穌臨到外邦人，使我們能因信得着所應許的聖靈。

三章13-14節是三章7-14節這個段落中的第三個段落，也是最後一個段落。第一個段落（三7-9）說的是以信心為本的人。他們纔是亞伯拉罕的子孫，他們與有信心的亞伯拉罕一同得福，這福就是「亞伯拉罕信神，這就算為他的義」所表明的「因信得稱為義的福」。第二個段落（三10-12）說的是以行律法為本的人。他們不能與亞伯拉罕一同得福，因為按聖經的原則，他們都活在咒詛之下。由於人人都不能「常常持守律法書上所記的一切而行」，結果人人都活在律法的咒詛下。擁有律法的猶太人固然活在律法的咒詛下，外邦人雖然沒有賜下的律法，但他們也絕不能達到律法的要求，他們也都活在律法的咒詛下。那麼人如何可以脫離律法的咒詛呢？第13-14節就是答案。第13節與第二個段落呼應，第14節與第一個段落呼應。

第13節句子的主詞是「基督」，主動詞是「贖」，受詞是「我們」。整理起來就是：基督贖了我們。基督從那裏贖了我們出來呢？「從律法的咒詛中」（和修本）。 基督是如何從律法的咒詛中贖了我們出來呢？「基督替我們成了咒詛。」（新漢語）為何說基督是被咒詛的呢？「因為經上記着：『凡掛在木頭上都是被咒詛的。』」基督把我們從律法的咒詛中贖出來有何目的？答案在第14節，共有兩項：「叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人。」以及「使我們因信得着所應許的聖靈。」

贖金、贖款、贖回、贖身…是我們熟悉的詞彙。舉例說：一個青樓妓女在未被贖之前，她是在妓院老闆的權勢下，直到有人付了贖金，她就脫離妓院老闆的權勢。世人因為沒有完全遵行律法的要求，以致都被律法咒詛，都在律法咒詛的權勢下。基督以無罪之身代替我們罪人，也以一人之身代表了眾罪人，他被釘死在十字架上，接受了律法的咒詛，就把所有在律法咒詛之下的信徒贖出來。主耶穌曾說：「正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」（太廿28）「贖價」就是他的捨命。

基督這救贖行動的目的，是叫亞伯拉罕的福，就是因信稱義的福，可以在基督耶穌裏臨到外邦人。「因基督耶穌」原文直譯是「在基督耶穌裏」。信徒如何得以被納入在基督裏？就是藉着信，信徒得以與基督聯合，就在基督裏得稱為義。同時，信徒也能夠得着所應許的聖靈。這聖靈就是信徒得稱為義的證據。

思想：

「基督贖我們」決不是一種商業操作，事實上也沒有收取「贖價」的一方。基督的捨己（一4）、釘十字架（三1）把我們贖出來，叫我們因信稱義，彰顯的其實是神對人的愛。「為義人死，是少有的；為仁人死， 或者有敢做的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明瞭。」（羅五7-8）你感到主的愛嗎？