經文：加拉太書二19-20

19我因律法而向律法死了，使我可以向上帝活着。我已經與基督同釘十字架，20現在活着的不再是我，乃是基督在我裏面活着；並且我如今在肉身活着，是因信上帝的兒子而活；他是愛我，為我捨己。

原文第19節開始也有「因為」，表示保羅現在給予「斷乎不是」（第17節）這答案的第二個論據（第19-20節。參新漢語第19節譯註）。

瞭解這論據的關鍵是第19節。按和合本第19節共有兩句。兩句的主詞都是「我」。一句的動詞是「死」，一句的動詞是「活」。第一句「我死了」有兩個資料補述：「因律法」和「向律法」，意思是「我因律法死了」和「我向律法死了」。第二句「我活着」有一個資料補述：「向神」。意思是「我可以向神活着」。

「我因律法死了。」保羅為何因律法死呢？因為律法對所有沒有完全遵行律的人的要求就是死。這樣，保羅是如何死了的呢？答案在第20節（和合本）首句「我已經與基督同釘十字架」(原文這句是第19節末句。參和修、新漢語)。信徒藉着信與基督聯合，被納入在基督裏，以致信徒在基督的死和復活上有份（羅六5），得以與主同死、同埋葬、同復活。

保羅藉着信與基督聯合，有份於基督在十字架上的死，滿足了律法對罪人的要求，所以說「我因律法死了」。而保羅「因律法死了」的同時，也「向律法死了」。「向律法死了」，表示律法從此對保羅再沒有管束的能力，保羅也就脫離了律法的勢力範圍。（就如一個人死去，這個世界所有的事都跟他再無關係：樓市升跌、大國博奕、環境污染…）。

然而，保羅不再受律法管束，並不表示他從此無法無天「無王管」。他「因律法死了」，「向律法死了」的結果，就是下一句，「叫我可以向神活着」。保羅在羅馬書七章1-4節舉了一個例子說明這情況：「弟兄們，我對你們這些明白律法的人說，你們豈不知道律法約束人是在他活着的時候嗎？就如女人有了丈夫，丈夫還活着，她就被律法約束；丈夫若死了，她就從丈夫的律法中解脫了。所以丈夫還活着，她若跟了別的男人，就叫淫婦；丈夫若死了，她就脫離了律法，雖然跟了別的男人，也不是淫婦。我的弟兄們，這樣說來，你們藉着基督的身體對律法也是死了，使你們歸於另一位，就是歸於那從死人中復活的，為要使我們結果子給上帝。」

在第20節他繼續說「現在活着的不再是我，乃是基督在我裏面活着」，直譯是「現在我不再活，而是基督在我裏面活」。「我不再活」當然不是按字面解釋（見下半節「並且如今我在肉身活着」）。「我」指從前的「舊我」，這個從前的我不再主宰我的人生，而是基督在我裏面活。基督如何在我裏面活？答案就是藉着聖靈，基督活在我裏面。不但「基督在我裏面活」，「並且如今我在肉身活着，是因信神的兒子而活」。這位神的兒子，他愛我，為我捨己。

思想：

按第19-20節，一個因信稱義的人，就是一個得以向神活着的人，一個讓基督在他裏面活的人，一個感激神兒子的愛和為他捨己的人。這樣的人，雖然再沒有律法管束，但他怎能是個犯罪的人？弟兄姊妹，你就是一個因信稱義的人。但願你也向神活着。