經文：加拉太書二1-2

1過了十四年，我再上耶路撒冷去，巴拿巴同行，也帶了提多一起去。2我是奉了啟示上去的；我把在外邦人中所傳的福音對弟兄們說明，我是私下對那些有名望的人說的，免得我現在或是從前都徒然奔跑了。

第1節交代了這次上去耶路撒冷的「何時」和「何人」。第2節交代這次上去耶路撒冷的「何事」和「為何」。

「我是奉啟示上去的（新漢語：我是根據所領受的啟示而上去的）」，按保羅一貫的做法，「啟示」的主事者都是神。所以這次他上去耶路撒冷，不是他自己的意思，也不是被人召喚上去，而是按着神的吩咐去的。

至於上去做了的事就由另一句句子帶出：「（我）把在外邦人中所傳的福音對弟兄們說明」。「弟兄們」原文是「他們」，指下一句「那些有名望之人」。至於這些有名望的人是誰，在下文有具體交代，就是雅各、磯法和約翰（二9）。這裏的「說明」，和合本作「陳說」，這動詞在新約聖經只出現了兩次，另一次在使徒行傳廿五章第14節。在該處和修本、新漢語譯作「陳述」，新譯本則譯作「陳明」。當時，保羅被囚在凱撒利亞，巡撫是非斯都。按徒廿五章13-14節的記錄：「過了些日子，亞基帕王和百妮基來到凱撒利亞，拜訪非斯都。他們在那裏住了好些日子，非斯都將保羅的案件向王陳述，說：『這裏有一個人…。』」非斯都向亞基帕王陳述案件的目的就是想王對此案給予意見。結果，亞基帕王和眾人親自聽了保羅的話後，「王和巡撫並百妮基與同坐的人都起來，退到裏面，彼此談論說：『這人並沒有犯甚麼該死該綁的罪。』亞基帕又對非斯都說：『這人若沒有上告於凱撒，就可以釋放了。』」（徒廿六30-32）參照這動詞在該處的用法，保羅這次向那些有名望的人「陳說／陳述」福音的目的，也應該是請他們給予意見。這些人的意見是甚麼？見下文第6-9節。

至於保羅如何向他們陳明，就由接着的一句說明：「卻是背地裏對那有名望之人說的」。「背地裏」的意思是「私下」。和修本此句譯作「我是私下對那些有名望的人說的」（讀者也可參考新漢語的翻譯），意思是：保羅並不是「對他們」說了一次，然後「私下對有名望的人」再說一次，總共說了兩次，其實保羅只說了一次。「對他們」就是「對有名望的人」，陳說的方式是私下的活動，不是公開的會議。按下文，經文只記錄了那些有名望的人的意見。這一點亦支持「只有一次陳述」這看法。

最後，保羅向使徒們陳述福音的目的是：免得我現在或過去只是空跑一場（新漢語）。保羅由蒙召作外邦人的使徒，到他這次上耶路撒冷，中間已經經過了十多年。他一直以來向外邦人傳的福音，他說不是從人領受的，也不是人教導他的，而是直接來自神的啟示。他這次上耶路撒冷向使徒們陳說（「把事情擺列出來」參新漢語譯註）他所傳的福音，請他們給予意見，不是因為他對自己所傳的沒有把握，而是一旦使徒們並不認同他所傳的福音，信奉福音的羣體就會分裂成兩個陣營。這是他說「免得我現在或過去只是空跑一場」的意思。

思想：

我們雖然還沒有看完整個段落（二1-10），相信你也可以猜到保羅跟使徒們這次私下會面的結果。因為福音只有一個，使徒們所傳的自然跟保羅所傳的並沒有兩樣。親愛的弟兄姊妹，你所信的福音若是來自聖經，那麼你所得的救恩就有保證了。