经文：加拉太书一6-10（下）

8但无论是我们或是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他该受诅咒！9我们已经说了，现在我再说，若有人传福音给你们，与你们以往所领受的不同，他该受诅咒！10我现在是要得人的心，还是要得上帝的心呢？难道我在讨人的喜欢吗？我若仍旧想讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。

保罗在第7节指出在加拉太人中间出现了一些搅扰他们的人，这些人存心把基督的福音扭曲，就是把本来是神恩典的福音，改变为要守律法、行割礼才能得救的道理。对于这些人，保罗在第8-9节宣告他们应当被咒诅。

第8-9节的平行是清楚的，只是重点不同。第8节的重点是「与我们所传给你们的不同」，第9节的重点是「与你们所领受的不同」。「传」和「领受」是相关的动作，指保罗从前到加拉太省建立教会时，他和同工们向加拉太人传了福音，加拉太人也领受了。现在，假若有人传福音，这人所传的福音跟保罗所传的，也就是加拉太所已经领受了的福音不同，这人就应该被咒诅。

第8节所说的假设情况，几乎是不可能发生的：就是保罗传另一个福音，或从天上来的使者（即天使）传另一个福音。但即使这情况真的发生了，连保罗和天使也不能避免，都要被咒诅。谁可咒诅天使，叫天使受罚？答案是明显的，只有神能叫天使受罚。所以咒诅不是来自人的，而是来自神的。这些人将要面对神的审判。但第9节所说的情况就不是纯粹的假设，而是真实已经发生了：这些搅扰加拉太教会的人已经出现，他们正在传一个与保罗所传的、与加拉太人所领受的不同的「福音」。对于这些人，保罗毫不客气，连说两次「他就应当被咒诅」。

由于保罗说了第8-9节这么严厉的话，所以他在第10节作出解释：为甚么我的话会说得如此激烈，毫不留情，因为我不是要讨人的喜欢，若我仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。这不是说作基督的仆人就要这么激进，对人不留情面。只是在这种大是大非的课题上，保罗没有半分退让的余地，得罪这些人就得罪这些人吧！

思想：

神藉耶稣基督拯救罪人的福音只有一个。这福音的权威在传道的人之外，也在传道的人之上。没有人可以使福音增值，也没有人可以叫福音打折。若有人想把这福音扭曲，这人就该受咒诅，他要面对神的审判。弟兄姊妹，你愿意传扬这宝贵的福音吗？你有多久没有向人传福音呢？