经文：约十九1-7

人物：耶稣

1于是，彼拉多命令把耶稣带去鞭打了。2士兵用荆棘编了冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍，3又走到他面前，说：「万岁，犹太人的王！」他们就打他耳光。4彼拉多又出来对众人说：「看，我带他出来见你们，让你们知道我查不出他有甚么罪状。」5耶稣出来，戴着荆棘冠冕，穿着紫袍。彼拉多对他们说：「看哪，这个人！」6祭司长和圣殿警卫看见他，就喊着说：「钉十字架！钉十字架！」彼拉多对他们说：「你们自己把他带去钉十字架吧！我查不出他有甚么罪状。」7犹太人回答他：「我们有律法，按照律法，他是该死的，因为他自以为是上帝的儿子。」

今天是受难节，我们一同思考耶稣在复活前受难的日子。

在约十八12透露有一队兵来捉拿耶稣，前己叙述过，这队兵是罗马的兵，在军事编制上是大约600人，但也可以指一队小队，大约200人。但无论是前者或后者的人数，耶稣当时都被很多兵丁围着，可见形势严峻，及至十九章，我们看到耶稣被兵丁凌辱。

约翰的记载和其他福音书不同，凌辱事件是记载在彼拉多判刑之前（十九1-3），而《马太福音》则记载兵丁是在整个审讯完结后才戏弄耶稣的，为何如此？因为约翰写书时，很多时会为着他的写作目的，而将场景自行调配的。例如他在第二章便描述洁净圣殿事件，《马太》，《马可》和《路加》福音则是在较后的篇幅才讨论洁净圣殿的问题。

但亦有释经学者指出，耶稣可能是有两次洁净圣殿。同样，也有认为耶稣是被两次凌辱，若是这样，这时的祂身心已饱受煎熬！

兵丁不单狠狠鞭打耶稣（有历史学家已解说当时用的鞭子的顶端是有钩的），折磨祂的肉体，更模仿罗马人朝拜君王的仪式来戏弄祂，他们脱去耶稣的衣服，给祂穿上朱红色（应是指紫色）的外袍（紫色是古代君王所穿的名贵衣服的颜色）；戴上荆棘的冠冕，把一根苇子（芦苇，指一条长杆子，代表君王的权仗）放在祂右手里，然后用苇子打祂的头，吐唾沫在祂的脸上，用手掌打祂耳光。这代表祂身体被残害之余，身心灵都备受侮辱。

士兵凌辱完耶稣一段时间后，就脱下耶稣的外袍，给他穿回自己的衣服，带去钉十字架。（要明白，当时耶稣身上面已有很多鞭伤，这时兵丁却脱下「紫色的袍」，再穿回原有的衣服，可以想象耶稣身上的伤疤是还未结痂的，而伤口再受到接触，必定是万分剧痛，身体上承受着很大的折腾）。

罗马人往往要钉十字架的囚犯自己背着刑具赶赴刑场，然后游街示众。纵然耶稣只是背着横梁（直的一条木柱在刑场里），但对于身体虚弱的他，一条小木头也是嫌多，何况这条横梁必有一个人的高度，也没可能给打磨抛光而不带木刺，于是身体又再被木刺刺透了。

若我们宏观看其他福音书，耶稣是由昨晚开始直到今早通宵未睡过，他不是受犹大公会审讯，便受彼拉多审问，加上不停被兵丁凌辱，此时的祂已经油尽灯枯，奄奄一息了。

思想：

请留心，耶稣是明知要受这么大的痛苦，但仍然要上十字架的。若你有过做手术的经验，都必会叫弟兄姊妹为你代祷，因为很害怕痛苦。所以做手术之前会不停交托给主，手术后，麻醉药过后，同样很怕痛苦，于是又会大力祈祷，求苦痛挪开，又或能让自己承受得到。所以我们应该更深切体会耶稣在客西马尼园的诚挚祈求了。

在客西马尼园里，耶稣带着彼得、雅各和约翰去祈祷，并对他们说：「我心里非常忧伤，几乎要死；你们留在这里，要警醒。」（太二十六34）。但及后我们知道门徒真的睡着了。那么，我们可以为主警醒片时吗？

我们一同默想耶稣受难的过程，然后思想你将来的信仰路可以如何走下去，准备怎样走下去。