经文：约二十24-29

人物：多马

24那十二使徒中，有个叫低土马的多马，耶稣来的时候，他没有和他们在一起。25其他的门徒就对他说：「我们已经看见主了。」多马却对他们说：「除非我看见他手上的钉痕，用我的指头探入那钉痕，用我的手探入他的肋旁，我绝不信。」26过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们在一起。门都关了，耶稣来，站在当中，说：「愿你们平安！」27然后他对多马说：「把你的指头伸到这里来，看看我的手；把你的手伸过来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信！」28多马回答，对他说：「我的主！我的神！」29耶稣对他说：「你因为看见了我才信吗？那没有看见却信的有福了。」

有没有发现，「三」是《约翰福音》常常出现的数字。例如彼得「三次」不认主，彼拉多「三次」查不到耶稣的罪状，耶稣「三次」问彼得你爱我比这些更深吗？在二十章，耶稣三次说了「愿你们平安！」

在二十章最后一次耶稣说了「愿你们平安」后，便是多马最出名的记述（多马在《约翰福音》里也是出现过三次）。

多马在25节说：「除非我看见他手上的钉痕，用我的指头探入那钉痕，用我的手探入他的肋旁，我绝不信。」

最后一句「我绝不信」，所有中文的译本（例如新译本译作「决不信」、吕振中译作「总不信」）都是斩钉截铁地表达一件事，若是多马看不见，摸不到是「绝不会信」的。

过了八日，耶稣最后一次说「愿你们平安」，然后对多马说「把你的指头伸到这里来，看看我的手；把你的手伸过来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信！」

耶稣邀请多马来「看」和摸祂。还记得耶稣在哪个时候曾邀请过门徒去「看」祂吗？

耶稣在第一章便已邀请过施洗约翰和两个门徒（其中一位是安得烈）去「看」祂了（一35-42），后来他们发现了耶稣是弥赛亚。及后安得烈领哥哥西门「见」耶稣，耶稣「看」着他，说：「你是约翰的儿子西门，你要称为矶法。」（「矶法」翻出来就是彼得。）

耶稣一方面常常邀请人去「看」祂，但祂也同时去「看」人，祂「看」到西门的最深层的意义，西门就是石头（矶法）。

及后，祂又「看」到拿但业。我们以为呼召腓力在先，「看」到拿但业在后？恰恰相反，「看」到拿但业是在呼召腓力以先，当腓力介绍耶稣给拿但业认识，出身迦拿（即二章水变酒这神迹（记号）的地点）的拿但业就「单打」（讽刺）过出身拿撒勒的耶稣：「拿撒勒还能出甚么好的吗？」（最大可能令到拿但业看不起耶稣，就只因为迦拿的面积和人口都比拿撒勒多而已。）

腓力很有信心地回应：「你来看。」拿但业真的要去「看」耶稣，耶稣「看」见拿但业向他走来，就轮到耶稣说：「看哪，这真是个以色列人！他心里是没有诡诈的。」

当一个人完全知道你的底牌，你的反应很镇定应该是挺难的事吧？耶稣接着更令拿但业心悦诚服，不得不说「拉比，你是神的儿子，你是以色列的王！」（一49）因为耶稣一早在腓力还没有呼唤他，拿但业在无花果树底下时，就「看见」他了。」（一48）

有何人可以有这种穿透力，「看」透一个人，「看」尽天下事？

思想：

当拿但业轻蔑地认为拿撒勒能出甚么好的来？原来耶稣是从天上而来，更是道成肉身的上帝，拿但业真是有眼不识泰山了。有没有发现，有时就是我们的「视野」不佳，才导致很多偏误（Bias）？只要目光放远一点，前面的景致可以是很不一样的。

「看见」这主题在第14天的灵修已探讨过，今天再次探讨，让大家再多一层对「看见」的体会。但今天我想问的是，有甚么原因令到我们有「视障」，导致我们「看」不到上帝？我们又应做甚么，才能「瞥见」到上帝？