经文：约十一13-16

人物：多马

13耶稣说这话是指拉撒路死了，他们却以为他是指通常的睡眠。14于是耶稣就明白地告诉他们：「拉撒路死了。15为了你们的缘故，我不在那里反而欢喜，为要使你们信。现在我们到他那里去吧。」16于是那称为低土马的多马对其他的门徒说：「我们也去和他同死吧！

昨天说过，第二次在《约翰福音》出现的多马会给人一种无知，多疑的想法，但他第一次出现却是满怀豪情壮志，因为他曾说：「我们也去和他同死吧！」（十一16）。为何和第二次的出现有了这么大的反差？我们应该怎样去理解多马的「多变」？

事件发生在十一章，就是七个神迹（记号）的最后一个──拉撒路复活。

前一章刚叙述过好牧人和羊的关系，然后跳到十一章的拉撒路复活事件，前后文好像有点不搭配，但其实两章的信息是有关连的。十章表达的是牧羊人对羊的爱，十一章则说耶稣对马大、马利亚和拉撒路一家的爱。十章牧羊人爱羊爱到一个地步，可以为羊舍弃生命，不像近东一带放羊的生态，当时若羊群遭遇猛兽袭击，牧羊人都会为保自身安全而离开（十12），但十章的牧羊人却不会。

由第五章开始，我们得知犹太人越发想要杀耶稣（五18），及至到八章至十一章这段时间，犹太人一直要用石头打耶稣（八59、十31等）。虽然危险重重，但耶稣仍去到伯大尼，为着要救拉撒路和坚固马大和马利亚的心，好牧人的讲论原来一直在延伸，耶稣就是拉撒路一家的好牧人。

十一章一开始讲到拉撒路病了，叙述者加了一句「耶稣素来爱马大和她妹妹，以及拉撒路」（5），让我们了解到耶稣和这家人的情深谊长，然后耶稣便和门徒说「我们再到犹太去吧！」（7）

门徒担心耶稣被人用石头打他劝祂不要前往，耶稣便用回第一章的光与暗的主题和门徒对话，教导他们让人知道光的作用。（9-10）

在这段落的尾声，多马便说了一句：「我们也去和他同死吧！」（16）多马慷慨就义的心比其他门徒强，但多马却捉错用神（抓错重点）了。

因为一直以来，耶稣都表明是他自己一个人面对逼迫和死亡而已，在十章10-15节的记述也喻示好牧人是为羊舍命，这个工作是没有人可以分担的。

但多马这句话（16）最后也成为耶稣日后对门徒的要求，这就是十二章出名的记载：「人子得荣耀的时候到了。我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己性命的，就丧失性命；那恨恶自己在这世上的性命的，要保全性命到永生。若有人服事我，就当跟从我；我在哪里，服事我的人也要在那里；若有人服事我，我父必尊重他。」（23-26）

虽然多马在这里显得无知，但仍然是精神可嘉的，他确是口直心快，但也是有彻底忠心跟从耶稣的意志，而立志要跟从耶稣的人，不正是要有这样的激情和与耶稣同死的心志吗？

思想：

有时我们常常拿多马开玩笑，甚至讪笑他，但我们有没有他的口直心快，可以勇敢地说一句：「我们也去和他同死」呢？

为人舍命不是容易的事，相信在人间，就只有父母可以为儿女担当，保罗亦说过：「为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。」（罗五7-8）。虽然我们未必能像好牧人可以为羊舍命，但你可以为主稍作牺牲吗？