经文：约二十一22-23

人物：那门徒

22耶稣对他说：「假如我要他等到我来的时候还在，跟你有甚么关系呢？你跟从我吧！」23于是这话在弟兄中间流传，说那门徒不死。其实，耶稣不是说他不死，而是对彼得说：「假如我要他等到我来的时候还在，跟你有甚么关系呢？」

今天是讲「那门徒」的最后一天，在此我又想介绍一首诗歌给大家，也是《建道新祢呈敬拜队》创作的，名字是《十架下的我》。诗歌的作者RAYMOND曾自述看了一本门训的书，书中提到「当日耶稣在十架上为我们牺牲，今天我们在十架下将生命献给耶稣」，于是他有感动写下了《十架下的我》。

我觉得歌词部分也很适切「那门徒」的心境和信仰历程。昨天我们探讨到「那门徒」在耶稣复活后并未完全相信，只是「信了」抹大拉马利亚说的话便回家去了。但后来耶稣在复活后向门徒三次显现，再次建立回他们的信心，消除他们的恐惧，让他们终于有勇气去宣扬主的伟大和救赎。我们不要忘记，约翰是亲身见到耶稣上十字架的（十九25-27），「那天在十架上，祢将生命给我，而我却没有走近祢看清楚。」歌词仿佛诉说「那门徒」确实未「看」清楚主的一切。

信仰的历程从来都是跌跌碰碰、莽莽撞撞的，但若肯在路上继续探索，紧靠上主，最后也能如「那门徒」一样：「这天在十架下，我将生命给祢，而我也渐领会，祢爱的真理。如今仰望，那管怎样境况， 神啊我渴望见祢真光。」真光也从来是约翰福音的主题之一。

「那门徒」在《约翰福音》的最后身影出现在二十一23：「于是这话在弟兄中间流传，说那门徒不死。其实，耶稣不是说他不死，而是对彼得说：『假如我要他等到我来的时候还在，跟你有甚么关系呢？』」

而第一次出场是在十三23-24：「门徒中有一个人，是耶稣所爱的，侧身挨近耶稣的胸怀。西门‧彼得就对这个人示意，要问耶稣是指着谁说的。」

第一次出场的「那门徒」已显出他比起其他们徒对耶稣的了解较深，但一路走来看似有点迷失了，真的如那一句老话：「小时了了，大未必佳？」但去到最后，「那门徒」除了是第一个在提比哩亚海识别到主的显现（二十一7），甚至在二十一23看到「于是这话在弟兄中间流传，说那门徒不死。」

这句话本身是让人误会的，所以耳语相传「那门徒」是不死的，但原来当时的信仰群体也不希望「那门徒」会死，原因是这位至关重大的「那门徒」一死，就会使群体面对空前的信仰危机了，但23下却说出真相：「那门徒」是会死的。

约翰福音成书一致认为是公元70- 80年左右，即若「那门徒」是十多岁被呼召，到成书时，他也应该离开了世界吧？纵然「于是这话在弟兄中间流传，说那门徒不死」这句说流传了数十年，但成书一刻便已将一切谜团解开了。

后来我们得知「那门徒」被当时的罗马皇帝多米田（Domitian；主后81-96年）放逐至拔摩海岛，接着又被遣返回以弗所牧养教会的信徒，并写下《约翰壹、贰、叁书》。在书中我们得知「那门徒」经常柔声称呼信徒为「我亲爱的弟兄哪」，「我小子们哪」，然后和他们再谈一场信仰之旅：「论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。」（约壹一1），「亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从上帝来的。凡有爱心的，都是由上帝而生，并且认识上帝。」（约壹四7）（和合本）

这位就是经过很多信仰的挣扎，然后被上帝再次建立，最后矢志在最后一程也要教导年轻的弟兄姊妹，要他们认清耶稣就是生命之道，在艰难的日子也要彼此相爱的「那门徒」。

思想：

试回想你现在的信仰历程，由初信到今日，有甚么变化？在信仰的路上面对困难时，有没有将信心也投注在耶稣手里？

「那门徒」也经过很多信仰的起伏跌宕，你在他身上有得到甚么启发和学习？