经文：路加福音 15:1-5，8-10，27-28

许多税吏和罪人都挨近耶稣，要听他讲道。 法利赛人和文士私下议论说：「这个人接纳罪人，又同他们吃饭。」

耶稣就用比喻对他们说： 「你们中间谁有一百只羊，失去其中的一只，不把这九十九只留在旷野，去找那失去的羊，直到找着呢？ 找到了，他就欢欢喜喜地把羊扛在肩上。

「同样，哪一个妇人有十块钱，若失落一块，不点上灯，打扫屋子，细细地找，直到找着呢？ 找到了，她就请朋友和邻舍来，对她们说：『你们和我一同欢喜吧，我失落的那块钱已经找到了！』 我告诉你们，一个罪人悔改，上帝的使者也是这样为他欢喜。」

大儿子就生气，不肯进去，他父亲出来劝他。

我们事奉是为了回报天父的恩情，但是怎么事奉才能回报天父的恩情呢？如果你世上的父亲生日，你如何为他准备生日礼物呢？当然是了解一下父亲自己的想法，他自己最希望要什么。这年头不少家庭处于流散状态，不同兄弟姊妹居住在不同地区，或者父亲生日最渴望就是全家回到他身边，一家人齐齐整整吃一顿饭。同样道理，我们要回报天父的深恩厚爱，必须了解天父自己的心意，祂最希望我们做什么去报答祂的恩情。路加福音第15章通过三个相关的比喻，清楚地显示出天父的心意。

耶稣接纳税吏和罪人，又同他们吃饭，因而被法利赛人批评。第15章的这三个比喻，其实是耶稣对法利赛人这些批评的回应。这三个比喻按照次序是寻找迷羊、寻找失去的钱币和浪子回头。第一和第二个比喻，故事结构差不多一模一样，都是有人失去东西，于是全心全意、不畏艰苦去寻找失物。两个比喻不单单强调要寻找失去的东西，更详细描述失而复得、雀跃不已的心情。经文不停提到「欢喜」，甚至「欢欢喜喜」，而且不单是失主自己欢喜，两个比喻都描述他们如何主动与亲友分享自己兴奋的心情。这份兴奋的心情正好代表天父的渴望。当祂成功寻找一个迷失的灵魂，使之悔改回转的时候，心情就是这样兴奋莫名的。

然后就是第三个比喻：浪子回头的比喻。刚刚听完前两个比喻，读者又再次听闻有人失去了东西。此次更严重，居然是父亲失去了一个小儿子，去了远方，迷失在纸醉金迷的世界中。读者的即时反应，是应该又有人会去远方寻找这个小儿子，努力去挽回这个失丧的灵魂。谁人应该去呢？不可能由年纪老迈的父亲去吧！最合理的期望，当然就是这个大儿子，以大哥的身分，代表父亲去挽回自己的弟弟。依照前两个比喻的结构，故事本来应该是大儿子去远方寻找自己的弟弟，一番努力后，在猪栏找到他，苦口婆心劝弟弟回转，特别是代父亲表示关爱怀念之情，自己又表现出宽恕和接纳。然后成功地携同弟弟，欢欢喜喜地从远方回家，与父亲团聚，全家人一起大宴亲朋，欢天喜地，大团圆结局。

但耶稣在第三个比喻却刻意制造了一个反高潮。大儿子居然没有主动去寻找自己的弟弟，而是弟弟自己回来了，而父亲又欢欢喜喜的接待他。大儿子反而「生气」了，不肯参加欢迎小儿子归回的筵席。这个反高潮是路加第15章的结束，目的就是嘲讽那些批评耶稣的法利赛人。耶稣的意思是，你们作为法利赛人，作为宗教领袖，作为神话语的教导者，应该深切体会天父的心肠，你们自己原本就应该主动去接触税吏和罪人，努力去劝喻他们悔改回转。现在你们自己毫无动静，耶稣需要亲自出手，去拯救这些失丧的人，你们居然反过来批评耶稣！这就是与大儿子一样，毫不体贴父亲的心肠，是荒谬绝伦的行为。

大儿子应该去寻找小儿子，而你自己也应主动寻找失丧的灵魂啊！具体可以怎么办呢？今年建道的「服侍与布道」证书中，介绍了不少成功向社区的家庭或青少年人布道的方法，或许有你可以参考的地方！

思想：

试想想你的弟弟迷失了，误入歧途，你的父亲是何等焦虑的心情，你会愿意去主动寻找你的弟弟，努力挽回他吗？

同样地，你可以体会天上的父亲的心情吗？