士6:1│《環球聖經譯本》

1以色列人又行耶和華視為惡的事；耶和華就把他們交在米甸人手裏七年。

與經結連│解釋經文

自基甸起，士師的篇幅較長，內容不單記載士師拯救同胞的事蹟，也記載他們的家事，但都是慘事，包括基甸的兒子為任王而屠殺兄弟七十人（9:5），耶弗他的女兒被獻為燔祭（10:31、39），參孫的妻子及岳父被同胞燒死（15:6b）。所以有人主張，問題的根源是士師，因為他們是領袖，所以全書探討的是領袖素質。然而，如果我們細讀經文，就會發現基甸事蹟的結構與全書結構互相平行：

全書結構

A 引言（1:1~3:6）

　a 引言一：外戰情況──勝少敗多（1:1~2:5）

　b 引言二：宗教情況──全以色列拜外族偶像（2:6~3:6）

B 正文：士師時代的情況越來越差（3:7~16:31）

A' 結語（17:1~21:25）

　b' 結語一：宗教情況──個人和支派都拜自制偶像（17:1~18:31）

　a' 結語二：內戰情況──幾乎滅絕便雅憫（19:1~21:25）

基甸事蹟的結構

A 引言（6:1~10）

　a 引言一：以色列人遭外敵欺壓，生活困苦（6:1~6）

　b 引言二：神派先知指斥他們敬拜外族偶像（6:7~10）

B 正文：士師事蹟（6:11~8:21）：先好後壞、越來越差

A' 結語（8:22~32）

　b'結語一：基甸造以弗得使以色列人拜偶像（8:22~28）

　a' 結語二：基甸生活富裕（8:29~32），引出亞比米勒殺同胞的事蹟（8:33~9:57）

首先，兩個結構的「引言一」都描述以色列人與外族的關係，「結語二」則描述以色列人與同胞的關係，但涉及殺同胞。其次，兩個結構的「引言二」及「結語一」都關於拜偶像。

由此可見，作者其實有意將士師作為以色列人的縮影或寫照，所以全書探討的不是領袖素質，而是國民素質。

與神與人結連│默想及踐行經文

一、以色列人與外族爭戰，勝少敗多；與同胞內戰，幾乎將對方滅絕。以色列人這樣的表現對你有什麼提醒？

二、以色列人先拜外族的偶像，後拜自制的偶像。他們在犯罪的事上越來越「進步」，你有沒有相似景況，例如：更善於掩飾己過，讓人以為你道貌岸然？