经文：列王记上三1

1所罗门与埃及王法老结亲，娶了法老的女儿，接她进入大卫城，直等到建完了自己的宫和耶和华的殿，以及耶路撒冷周围的城墙。

由第三章开始，列王纪便正式记载所罗门在铲除异己而作王之后首要的报导，就是他娶了法老的女儿为妻(王上三1)。首先，经文采用「通婚」(חתן)一字的反身式(Hitpa’el)，带出法老与所罗门彼此借着婚姻进行结盟的意思，而经文更具体描述是所罗门自己娶了法老的女儿，而不是所罗门的一个儿子娶法老的女儿，所以所罗门是法老的女婿，微妙地带出所罗门在这场政治外交结盟中处于比较从属的位置。再者，以旧约的传统而言，埃及是一个负面的东西，它不只是一个地方而已，更是欺压及劳役以色列民的象征(出一至十五章)。申命记吩咐以色列民不可回埃及去(申十七16)，说明以色列民不可再回旧路，再次成为法老的奴隶。所罗门晚年时娶了很多外邦女子，这些女子使他在丘坛敬拜假神(王上十一章)，可见娶外邦女子成为所罗门作王叙事的首尾呼应(王上三1，十一章)，带出负面的报导的同时，也说明所罗门使百姓回埃及的道路，亦即是靠近埃及的管治或风俗的意思。

之后，三章1节下半节说明所罗门「接她进入大卫城，直等到建完了自己的宫和耶和华的殿，以及耶路撒冷周围的城墙」。为何作者要提及这句？我们明白当所罗门建造了宫殿之后，他便把法老的女儿由大卫城搬到新的宫殿(王上九24)，这叫我们明白在还未建筑这宫殿前，法老的女儿住在大卫城的某处，为何这样安排？三章1节的记载把「自己的宫」放在先描述的位置，之后才描述「耶和华的殿」，所罗门用了十三年建自己的宫殿(王上七1)，却只用七年建耶和华的殿(王上六38)，可见他对这两个殿有不同重视。由此可见，三章1节对所罗门有着负面的描述。

思想：

所罗门作王，便立刻娶外邦女子，也重视自己的宫过于神的殿，这些元素都成为他日后堕落的先兆。这成为我们怎样的提醒？