經文：列王記上三2~3

2當那些日子，百姓仍在丘壇獻祭，因為還沒有為耶和華的名建殿。3所羅門愛耶和華，遵行他父親大衛的律例，只是還在丘壇獻祭燒香。

三章2節把課題轉到丘壇敬拜的問題上，經文以「但」(רק)作開始，這字也在第3節出現，兩處都在「但」(רק)之後提及百姓或所羅門在丘壇敬拜，這兩個「但」(רק)有可能是申典編史者的手筆，為要解釋所羅門在基遍丘壇獻祭的做法(王上三4)，這是由於申命記吩咐只能在神所選擇的地方祭祀神(申十二5)，不可在別處(包括丘壇)進行獻祭(申十二13)，作者為要解釋為何所羅門要在基遍丘壇獻祭，便加插這兩個「但」(רק)來說明百姓及所羅門的丘壇敬拜是情有可原，因為當時還未建殿。

然而，第2及3節提到關於丘壇敬拜的描述有可能並不是一種情有可原的解讀，而是一種對所羅門負面的評價，在丘壇祭祀始終都是違背神申命記的命令，經文是責怪所羅門未及早建聖殿，導致百姓們還在丘壇獻祭。可是，所羅門延遲建殿而導致百姓在丘壇獻祭的說法沒有經文支持，也不合理，因為在所羅門作王后建殿時，我們很難說在聖殿落成前所有百姓在丘壇獻祭的做法是所羅門一手造成。但是，我們也要考慮申命記對丘壇的絕對負面的態度，所以任何出現丘壇敬拜的做法都是不理想的。在這些考慮之下，本人認為第2及3節有關丘壇的描述帶出了情有可原的意思，同時，也說明這並不是理想的做法，這一方面為要引入所羅門在基遍的丘壇獻祭的事，另一方面也同時說明了建聖殿的急切需要，為要鋪陳列王紀上第五至六章有關建殿的主題。

申命記及民數記都有經文要求除去丘壇，帶出了「禮祭中央化」的信息，指出只有神所揀選的一個地方，才能成為合法的敬拜場所，這原是為要不讓丘壇成為敬拜別神的地方。正正因為聖殿還未建立之前以色列各處都有丘壇，才能成為重要的動力，讓所羅門趕快建殿。

思想：

趕快建殿及除去丘壇，是所羅門的使命，這一切都是爲了百姓能專心在神所揀選的地方獻祭。這對你來說，有何提醒？