经文：列王记上一38~40

38于是，撒督祭司、拿单先知、耶何耶大的儿子比拿雅，以及基利提人和比利提人都下去，让所罗门骑上大卫王的骡子，送他到基训。39撒督祭司从帐幕中取了盛膏油的角来，膏所罗门。他们就吹角，众百姓都说：「所罗门王万岁！」40众百姓跟随他上来，吹着笛，大大欢呼，地被他们的声音震裂。

这一段说明拿单、撒督与比拿雅按照大卫的吩咐使所罗门作王。38节提到他们得到基利提人及比利提人的协助，撒母耳记曾说明耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人及比利提人(撒下八18，二十23)。昔日大卫在患难中，他们都忠于大卫(撒下十五18)，基利提与非利士人有关(撒上三十14)，而比利提人也常与基利提人相提并论，他们本身都是「沿海人」(Sea Peoples)(结二十五16，番二4~7)，相信与非利士人一样都是来自地中海的区域，后来便加入成为大卫的军队及其近身卫队。这样，比拿雅带领基利提人及比利提人支持所罗门作王，延续了对大卫的忠诚，也同时坚固了所罗门的政权。

在此，我们看见被动的所罗门，他如何在整段的叙事中处于被动及和平的角色，与他的哥哥亚多尼雅那种主动高升的形象形成强烈的对比，所罗门之所以能作王，并非因为他自己主动争取，而是成就从神而来的拣选与膏立。叙事中撒督、拿单及比拿雅采取了主动的角色，努力地实践大卫的吩咐，而所罗门只是被动地成为君王，得到众民的支持。最后，40节提到「地被…声音震裂」，这句是一个夸张法，说明所罗门作王的气势与重大性远远超越了亚多尼雅的宴会；这也同时使人联想到地震或地裂，作者以这类重大的天灾事件作比喻，说明所罗门作王的「振幅」能与地震相比。

思想：

所罗门作王的基础，来自神的应许与心意，他被动又和平，与他哥哥的自高成了对比。若果不是神的心意，再主动、再多野心、再多人协助也于事无补；若果这是神的心意，就算被动与没有野心，神也会感动众人前来帮助。唯有神的应许成就，所罗门的作王才能「声音震裂」。