经文：列王记上一11~14

11拿单对所罗门的母亲拔示巴说：「哈及的儿子亚多尼雅作王了，你没有听见吗？我们的主大卫却不知道。12现在，来，我给你出个主意，好保全你和你儿子所罗门的性命。13你去，进到大卫王那里，对他说：『我主我王啊，你不是曾向使女起誓说：你儿子所罗门必接续我作王，他必坐在我的王位上吗？亚多尼雅怎么作了王呢？』14看哪，你还在那里与王说话的时候，我会随后进去，证实你的话。」

一章11节描述拿单向拔示巴说「哈及的儿子亚多尼雅作王了」(מלך אדניהו בן־חגית)，拿单采用了完成式「作王了」(מלך)而不是如一章5节所记载的未完成式「我必作王」(אמלך)，说明拿单把亚多尼雅将要作王的行动描绘为已经成事的状态，把将要发生的事描述为已经发生的事，目的就是要拔示巴看见事情的严重性，以致把自己的政治前途与拔示巴的利益捆绑在一起。由于拿单描绘亚多尼雅作王已成事实，情况很危急，便因而驱使拔示巴作出为她和她儿子保命的行动(王上一12)。因此，拿单的计谋就是把亚多尼雅作王的事说成危急及已成的事，为要引起拔示巴的心急回应，他利用了谎言(或政治手腕)来使拔示巴站在自己同一阵线。

拿单用急切的语气来建议拔示巴(王上一13)，以两个命令式「你去吧！」(לכי)及「你进去吧！」(ובאי)来吩咐她要急速去见大卫，并为她设计了进去见大卫王说的话。这说话以「我主我王」来称呼大卫，说明大卫就是向拔示巴起誓的始作俑者，现在出现亚多尼雅作王的局面时，大卫要负上他的责任来履行昔日的承诺。再者，亚多尼雅的名字意思是「耶和华是主」(אדניהו)，而拿单叫拔示巴称呼大卫为「我主王」(אדני המלך)，说话中提到「为甚么亚多尼雅已作王」(ומדוע מלך אדניהו)，这些「王」及「主」的文字游戏尝试把整个局面转化为大卫与亚多尼雅之间的对立，而不是所罗门与亚多尼雅之间的对立，拿单企图说服大卫，让他明白亚多尼雅作王与昔日押沙龙的情况相似。

一章14节记载了拿单向拔示巴建议的策略之最后一部分，他建议拔示巴先进去见王，说出拿单教她说的话，并在她正在说话的过程中，拿单便进去证实拔示巴所说的，这便在大卫面前增加亚多尼雅作王的可信性及客观性。14节中提到「我将会在你之后进来」(ואני אבוא אחריך)，当中的「我」(אני)是强调的，说明拿单在整个计划中的主动角色，以及他的重要性。之后说明「我便充满你的说话」(ומלאתי את־דבריך)，「充满」一字以强力式(Pi’el)的形式出现，「我便充满你的说话」的意思便是指拿单为拔示巴的说话注入可信性及真实性，为要提高说服力。

思想：

先知拿单原来有阴谋及政治计算的一面，就算他是先知，也不代表他会在政治角力中放弃计划而单单倚靠神，他是一位处心积虑的阴谋家，懂得利用拔示巴的利益及大卫的个性来达到他的目的。然而，在各怀鬼胎的复杂性之下，神对大卫家的应许仍然将会成真。这使你有何反省？