有些基督徒對上帝的理解就是祂讓我心靈得安慰，卻對上帝是創造及護理宇宙的教義沒有概念。試想想，若果上帝不是創造宇宙的上帝，祂怎可以被稱為全能的上帝呢？另外，我們所相信的上帝不單是創造宇宙的上帝，而且是管理宇宙、帶領人類歷史的上帝。在教義神學上，上帝是創造與護理的上帝，是基礎的教義。
不過，在歷史上有一種自然神論(Deism)，認為上帝創造宇宙之後，就讓宇宙按自然規律運作，這種說法的結果是上帝創造宇宙之後，就對宇宙及人類歷史放手不管。自然神論(Deism)不值得接受的原因十分簡單，一位對宇宙及人類歷史放手不管的上帝，值得你相信嗎？當我們意識到正確信仰的重要性的時候，我們開始明白教義神學的價值。試想想，有些自稱為基督徒的人，是按自己的喜好決定自己信仰的內容。從一方面來說，這可以說成宗教自由、信仰自由的表現；但從另一方面來說，這是沒有客觀基礎的信仰態度，亦沒有考慮歷代教會的信仰傳承。
若果你心中問「我是一個真基督徒嗎？」的時候，你開始關注你對信仰的理解是否真理的課題。你開始明白信仰不單追求內心平安得安慰，同時要認識真正的上帝、認識真理，對信仰的解釋也都要是真實的。護理(Providence，拉丁文是providenta)，意思是預先知道。字根(providere)的意思是預備，出埃及記3：12：「神說：我必與你同在。這就是我差派你去，給你的憑據：你把百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉神。」。
舊約聖經有很多經文表達上帝最終的預備，這是上帝護理的聖經基礎。不過，有牧者要求所有教義及神學概念必須有聖經字面的基礎，例如，護理必須在聖經經文出現護理這個詞，纔算是有聖經基礎。如此的要求，「上帝三位一體」在聖經經文也沒有出現，護理教義所指向上帝預先知道的字在聖經經文也沒有出現。不過，聖經確實用聖父、聖子、聖靈來形容上帝，同樣用上帝預先知道來表達上帝的護理。
教義是從聖經尋找重要的主題，然後歸納起來，形成一個基督信仰內容的框架，或者一個基督信仰的體系。華人教會有一種現象，就是輕視客觀的教義，高舉主觀的屬靈經歷，認為生命比知識更加重要。其實，敬虔與知識根本沒有矛盾，一個有知識的人可以十分敬虔，一個敬虔的人可以十分有知識。
上帝的護理在整本聖經屬於非常清楚的訊息，族長的故事、以色列人出埃及、曠野流浪、進迦南、建立王國、被擄、歸回耶路撒冷重建聖殿、外族入侵、耶穌基督降生、耶穌基督受死、復活、昇天、門徒將福音四處傳播…等事件都說明上帝的護理。
上帝的護理是一個將上帝在聖經裏所啟示與以色列民族、新約時代的教會互動的歷史。當中說明上帝的預備、上帝的旨意、上帝的主權。
筆者建議大家默想三方面：
上帝創造宇宙和人類，護理宇宙及人類，上帝對世界及人類是有目的，我是否認識這方面的知識呢？
上帝創造及護理我的人生，究竟上帝對我的人生有甚麼計劃呢？
當我稱耶穌基督是主的時候，我是否願意將人生的主權交給祂管理呢？
