经文：以西结书四十五18-25

18主耶和华如此说：「正月初一，你要取无残疾的公牛犊，洁净圣所。19祭司要取一些赎罪祭牲的血，抹在殿的门柱上和祭坛台座的四角上，并内院的门框上。20本月初七，你也要为误犯罪的和因无知而犯罪的这样做；你们要为圣殿赎罪。21「正月十四日，你们要守逾越节，七天的节期都要吃无酵饼。22当日，王要为自己和全国百姓预备一头公牛作赎罪祭。23节期的七天内，每天他要预备无残疾的七头公牛、七只公绵羊，给耶和华为燔祭；每天又要预备一只公山羊为赎罪祭。24他也要预备素祭，为一头公牛同献一伊法细面，为一只公绵羊同献一伊法细面，每一伊法加一欣油。25七月十五日守节的时候，七天他都要像这样预备赎罪祭、燔祭、素祭和油。」

以西结书四十五章18-25节记载了「领袖」(našî**’)在犹太的众节期中所扮演的角色，特别说明有三个节期，分别是正月初一(18-20节)、正月十四日(21-24节)，以及七月十五日(25节)。正月十四日开始要守节七日，这是逾越节及除酵节，这七天的每一天，「领袖」(našî**’)都要预备奉上各样的献祭；而七月十五日开始也守节七日，这是住棚节，也与守除酵节一样，「领袖」(našî**’)都要奉上各样的献祭。由此看见，守除酵节与守住棚节的模式是一样的，因为25节有「七天他都要像这样预备赎罪祭、燔祭、素祭和油」这一句。

可是，全段最奇怪的，就是正月初一的安排(18-20节)。根据利未记二十三章及民数记二十八至二十九章的节期表，正月初一是没有任何节期的，可是在以西结书此处，却说明正月初一有节期，为何这样？当我们细心看正月初一的节期时，便发现其内容主要涉及洁净圣所及为圣所赎罪的元素，此外并没有其他的内容。因此，正月初一是洁净圣所的一日，与传统历法中七月初十日的赎罪日(洁净日)的礼祭功能相似，所以我们由此推论，正月初一的节期是七月初十日的赎罪日的另一个版本。那么，为何赎罪日那洁净圣殿的礼仪要放在正月初一日来进行？这有可能是因为以西结所显示的圣殿异象需要有一个全年运作的节期是把重点放在洁净之上，在一年的首日首先洁净圣所，为圣所赎罪，为要以一个全洁净的状态来开展新的一年。故此，以西结把七月初十日的赎罪日提早在正月初一日进行，为要说明以色列民每一年都要以洁净的圣所来开展新生活。

思想：

「以洁净的状态开展新的一年」之所以重要，就是因为当希伯来文提到新年时，都以「年的头」来描述，「年的头」就是一年的起初的意思，「头」也象征了首要或优先次序最高的意思。当正月一日这「年的头」来进行洁净圣所的礼仪，就是要向全以色列民说明:除罪洁净理当成为人生最首要的东西。你又如何看待这事？