经文：可六31~44
31 他就说：「你们来，同我私下到荒野的地方去歇一歇。」这是因为来往的人多，他们连吃饭的时间也没有。 32 他们就坐船，私下往荒野的地方去。 33 众人看见他们走了，有许多认识他们的，就从各城步行，一同跑到那里，比他们先赶到了。 34 耶稣出来，见有一大群的人，就怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般，于是开始教导他们许多事。 35 天已经很晚，门徒进前来，说：「这地方偏僻，而且天已经很晚了， 36 请叫众人散去，他们好往四面的乡镇村庄去，自己买些东西吃。」 37 耶稣回答他们说：「你们给他们吃吧！」门徒对他说：「我们要拿两百个银币去买饼给他们吃吗？」 38 耶稣说：「你们有多少饼？去看看。」他们知道后就说：「有五个，还有两条鱼。」 39 耶稣吩咐他们，叫众人一组一组地坐在青草地上。 40 众人就一群一群地坐下，有一百的，有五十的。 41 耶稣拿著这五个饼和两条鱼，望著天祝福，擘开饼，递给门徒，摆在众人面前，也把那两条鱼分给众人。 42 他们都吃，并且吃饱了。 43 门徒把饼和鱼的碎屑收拾起来，装满了十二个篮子。 44 吃饼的男人共有五千。
谁是以色列人历史中最伟大的牧者？不少人应该会认同是摩西。当摩西在自己将死之际，曾在旷野这样为以色列人代求：
摩西对耶和华说：「愿耶和华，赐万人气息的上帝，立一个人治理会众， 可以在他们面前出入，引导他们进出，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。」（民数记廿七15~17）
自从带领以色列人出埃及后，摩西就成为了以色列人的牧者。经过四十年的旷野路，以色列终于可以进入应许之地。摩西因著爱以色列人，就求上帝立一个人治理会众， 可以在他们面前出入，引导他们进出，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。值得留意的是，这次代求是发生于以色列人征战迦南外族的阶段。就在一场又一场的战争里，以色列人需要一位能够「在他们面前出入，引导他们进出」的军事领袖去保护及牧养他们。在摩西的时代，这位接班人就是约书亚 (Ἰησοῦς)。就是这位约书亚，带领以色列人赶出迦南地七个比他们更强大的国家（申七1、徒十三19），牧者与军事领袖两种角色就是这样结合起来，并深印于犹太人的记忆里（参诗七十八52~54）。
可惜的是，昔日摩西的担心，最终在以西结的时代成真，犹大国被巴比伦打败：「它们因无牧人就分散；既分散，就成为一切野兽的食物。我的羊流落众山之间和各高冈上，分散在全地，无人去寻，无人去找」（结卅四5~6）。然而，上主并没有放弃以色列人。祂应许在将来必定会有一个牧人「新大卫」来牧养他们（结卅四23~25）。究竟谁是这位「新大卫」呢？是那重建耶路撒冷城墙的尼希米吗？是那为第二圣殿立根基的所罗巴伯吗？是那驱逐希腊王安提阿古的马加比吗？以色列人一次又一次的希望，一次又一次的失望。耶稣 (Ἰησοῦς)，就是在这样的历史背景来到这个世界：来到一个以色列人想强迫他藉军事行动去作王的世界。耶稣却没有顺应他们的期望，祂选择了死在十字架上。大部份的以色列人亦因此拒绝了这位牧者。在他们眼中，祂实在太软弱无力了。
这种福音，实在太软弱无力了。你也有同感吗？
思想：
- 第一世纪的犹太人若要接受耶稣，就必须跨过以上这种「心理障碍」，才能拥戴祂成为他们的牧者。廿一世纪的你，有没有类似的心理障碍？为什么？
- 耶稣的福音是否真的软弱无力？为什么？
