經文：可六1~6a
1 耶穌離開那裏，來到自己的家鄉；門徒也跟從他。 2 到了安息日，他在會堂裏教導人。眾人聽見，就很驚奇，說：「這人哪來這本事呢？所賜給他的是什麼智慧？他手所做的是何等的異能呢？ 3 這不是那木匠嗎？不是馬利亞的兒子雅各、約西、猶大、西門的長兄嗎？他姊妹們不也是在我們這裏嗎？」他們就厭棄他。 4 耶穌對他們說：「先知除了在本鄉、本族和自己的家之外，沒有不被尊敬的。」5 耶穌在那裏不能行什麼異能，不過為幾個病人按手，治好他們。 6 他也詫異他們不信。
這是一幅似曾相識的畫面。就在可三21，耶穌的親人也曾拒絕耶穌：「耶穌的家人聽見，就出來要拉住他，因為他們說他癲狂了。」在可六1~6，這班耶穌的鄉里就如耶穌的家人一樣，以地上的眼光去看祂。他們的反應與前面的葉魯及經血不止的女人形成強烈的對比。他們對耶穌的「地上知識」，成爲了他們獲取「屬靈知識」的阻隔。馬可在可六6描述的耶穌，是一個充滿人性及「無能」的人：「耶穌在那裏不能行什麼異能…」(καὶ οὐκ ἐδύνατο ἐκεῖ ποιῆσαι οὐδεμίαν δύναμιν)。相比另外兩卷符類福音的記載（太十三53~58、路四16~30），馬可的耶穌似乎顯得更容易受人影響。
然而，這些鄉里其實並非完全未有見證耶穌的大能，他們聽見了耶穌在會堂裏的教導，他們察覺到其中充滿智慧，他們甚至似乎曾直接或間接見證耶穌施行異能。然而，這些教他們感到驚訝（ἐκπλήσσω，可六2）的認知卻沒有更新他們的故事，他們的視野 (horizon)，容不下耶穌這個異數；他們的故事佈局 (plot configuration)，容不下耶穌這個先知。就如當時大部份的以色列人一樣，他們不尊重耶穌。在他們眼中，他只是一個木匠，與其他以勞力為生的人沒有兩樣。
他們不尊敬耶穌的態度亦顯示在他們稱呼他為「馬利亞的兒子」。根據猶太人的文化，縱使一個人的父親已經死去，別人仍然會稱呼他為他父親的兒子或女兒，將某人稱呼為其母親的兒子，本身就是一個不敬的行為（參士師記十一1）。他們這樣稱呼耶穌，亦有可能是反映出他們視耶穌為馬利亞的私生子，若是這樣，他們自然更難接受耶穌的先知身份了。 「他們就厭棄他」（可六3）的原文是 ἐσκανδαλίζοντο ἐν αὐτῷ，更準確的字面意思是「他們因他而絆倒」（參《新漢語》的註釋）。這是一幅教人傷感的圖畫：因著他們對耶穌先入為主的認知，耶穌在那裏不能行什麼異能，他能做的，只是一個教他們跌倒的「絆腳石」。
思想：
- 我們雖然不是耶穌的鄉里，但每當我們自以為自己已經完全認識上帝的時候，我們就會開始阻止耶穌在我們身上「行異能」。你覺得自己在什麼地方最容易以為自己已經完全認識上帝？
- 當你被自己對上帝錯誤的理解所絆倒時，你的生活會有什麼特徵？你可以怎樣保守自己不致落入這個陷阱？
