創22:9~12│《環球聖經譯本》

9他們到了神告訴他的地方，亞伯拉罕在那裏築祭壇，把柴排列好，捆綁了兒子以撒，把他放在祭壇的柴上。

10亞伯拉罕伸手把屠刀拿過來，要宰殺兒子。

11耶和華的使者從天上呼喚他，說：“亞伯拉罕，亞伯拉罕！”他說：“我在這裏聽候！”

12天使說：“不可向這個小夥子下手，一點都不可傷害他；現在我知道你是敬畏神的了，因為你沒有留下你的兒子，你的獨一兒子不給我。”

與經結連│解釋經文

亞伯拉罕獻以撒是他靈性的巔峯，也是後世眾多議題的靈感來源。

一、不同的傳統︰猶太傳統稱這段故事為“阿克達”，源自聖經中的孤字動詞“捆綁”（9節）。基督教傳統把亞伯拉罕獻以撒，當作耶穌基督的預表，而且特別重視摩莉亞山的傳統（2節），認為這裏就是後來所羅門建造聖殿的所在（代下3:1）。伊斯蘭傳統則主張，亞伯拉罕獻上的不是以撒，而是以實瑪利，地點則是今日耶路撒冷的“金頂聖巖清真寺”。

二、文學與神學︰本章講到神主動試驗亞伯拉罕，並且詳述亞伯拉罕的順服，說明他的信心達到巔峯，得着神給他最大的獎賞。相反的，以撒的角色不甚明顯，也完全沒有提到莎拉的反應。存在主義哲學家齊克果（Søren Kierkegaard）1843年的作品《恐懼與戰慄》，以及聖經有些地方稱呼神是“以撒所敬畏的”（創31:42、53），似乎反映以撒這次被獻上為燔祭時內心恐懼。

三、倫理的議題︰舊約一向反對獻人為祭（利18:21，20:1；王下23:10；彌6:7），而是以動物代替人獻上給神。士師時期耶弗他獻女兒為燔祭，應是受到外族異教影響（士11章）。但是猶大王亞哈斯叫兒女經火（王下16:3；參結20:25），或是猶大人把兒女獻給巴力作為燔祭，把耶路撒冷的欣嫩子谷變為殺戮谷，都是耶和華厭惡的（耶19:3~6，32:35；詩106:37~38）。

與神與人結連│默想及踐行經文

一、從亞伯拉罕獻以撒的故事中可以看見，敬畏神的一個具體表現就是遵從神的命令。你是否敬畏神？你對神的敬畏，是否表現在遵從神的命令而行？

二、舊約時代，人將兒女獻給偶像，背後是等價交易的心態。今天，你行善行義背後是想神賜福作為回報，抑或因為愛神？反思你行事的動機，若有不正確，求神糾正。