13懶惰人說：「道路有猛獅，街上有壯獅。」
14懶惰人在牀上，就像門在軸心上轉動一樣。
15懶惰人把手埋入盤裏，就是送進口中也覺得累。
16懶惰人眼看自己比七個善於應對的人更有智慧。
昨天的格言是「愚昧人的寫照」(廿六1-12)，而今天智者則描述「懶惰人的寫照」。懶惰是箴言一個重要主題，而「懶惰」及「懶惰人」共出現了15次之多，當中有三段較詳述懶惰人 (六6-11；廿四30-34)。如昨天的經文，10節經文中，談論「愚昧人」的經文出現在九節中，而今天四節經文，每一節都談及懶惰人的問題。
這四句格言，包括了引用懶惰人說的一句話，和兩句描述他們的狀態，另一句是他們的自我觀。懶惰人的第一句話充滿了不可思議、難以置信的藉口，就是他不出門工作，是因為外面有獅子，那是猛獅和壯獅。換言之，出門將會有生命的危險，因著心理上的恐懼，驅使他留在家中，以策安全。可是，除非他是住在深山野嶺，不然他給自己不外出工作的原因，實在令人難以接受。
智者接著用了兩種活動來描述懶惰人的惰性。第一種是愛睡覺，智者諷刺的指出，門的軸心在轉動，懶惰人在牀上也同樣在翻動。第二種惰性是懶得進食，這裏對懶惰人的描述實在誇張，這位懶惰人，懶到一個地步，就是雖然手已放在盤子裏，但把食物送進口中也覺得累。即是說，就算是餓著肚子，也無法推動他將食物送到嘴巴里！智者用這比方，是要描述懶惰人半途而廢，工作做了一半，卻沒有精力或無意願去完成他已經開始的工作。從13至15節，懶惰人的動作是逐步撤退：不走出家門、不斷在牀上翻動、在盤子中的手也不能將食物送進口中。
智者在第四句描繪懶惰人如何看自己：他「比七個善於應對的人更有智慧」(16節)。先不談他自覺良好的對或錯問題，智者嘗試讓讀者明白懶惰人的自我觀，按著他們對自己的看法，就能明白他們的「解釋」了。他不外出工作，並不是懶惰，而是一個計算過危險的代價 (13節)；他不是一個貪睡的人，而是認為早晨不是他最佳狀態的工作時間 (14節)；他連進食也懶得動手，是因為他對食物是有品味的 (15節)；他以「七」這個數字來象徵他的答案十分圓滿，更自認為比其他智者更聰慧，有自己的立場(16節)。
懶惰人不斷進行自我破壞的行為，皆因他自以為聰明。一個自以為是的人，很難接受別人的善意或建設性的評語。智者早已提醒讀者：「不要自以為有智慧；要敬畏耶和華」(三7)。我們當以懶惰人爲鑑！
反思
聖經教導信徒：「不要把自己看得太高，要照著神所分給各人的信心來衡量，看得合乎中道」(羅十二3)，這經文給你甚麼反省呢？
向神求智慧 (雅一5)，察驗一下自己的工作態度、作息習慣以及進食狀況，是否有地方需要檢討和改善？
