24地上有四样东西虽小，却甚聪明：
25蚂蚁是无力之类，却在夏天预备粮食。
26石獾并非强壮之类，却在岩石中造房子。
27蝗虫没有君王，却分队而出。
28壁虎你用手就可抓住，牠却住在王宫。
29脚步威武的有三样，行走威武的有四样：
30狮子－百兽中最勇猛的、无论遇见甚么绝不退缩
31猎狗，公山羊，和有整排士兵的君王。
32你若行事愚顽，自高自傲，或是设计恶谋，就当用手摀口。
33搅动牛奶必成乳酪，扭鼻子必出血，照样，激发烈怒必挑起争端。
第卅章24-33节记载了亚古珥的最后两组句子，这是在动物世界中的观察及两句格言。第24-28节是第四组描述「三样…四样」的观察，这一组与其他四组相比有不同的地方，相异之处是用了较多经节，来详细描述每一种地上的小动物。第一样是蚂蚁：蚂蚁早已被人用作比拟勤劳的榜样 (六6-8)；第二样是石獾：牠们的身躯极其细小，也被描述为弱小的动物，却能在岩石与岩石间穿梭及居住；第三样是蝗虫：虽然牠们中间没有指挥官，但却成群有序地排列飞行；第四样是壁虎：虽然人可以徒手捕捉到牠，但却无法决定牠们的行踪，牠们甚至选择住在华丽的王宫里。究竟这四种小动物有甚么特别之处，以致智者拣选牠们作为思考的例子呢？我们发现虽然牠们身型细小，但生命力却特强；他们力量的强度不一定大，却有生活的智慧，能适应不同的环境。
第29-31节是最后一组「三样…四样」的描述。这一组与以上的四组有一个非常大的差异，就是这一组将人加入在描绘中。从经文中，我们可以明白狮子的勇猛，但猎狗和公山羊有何独特的地方呢？君王又与那些动物有甚么可比较的呢？有一译本如此翻译：「无所畏惧的狮子；公山羊；威武的雄鸡；无敌的君王」(现中)。有学者指出，第30-31两节形成交错配对结构，即A 狮子，B 猎狗，B’ 山羊，A’ 君王，如图：
A 狮子
B 猎狗
B’山羊
A’君王
作者要指出的是，狮子是万兽之王，同样地，君王也是他所统管领域中的统治者，并指挥军队。狮子的勇猛，令其他动物感到惧怕，在动物群体中，牠亦无所畏惧。而这描绘恰当地说明王统领军队，更有震慑力，这是毋庸置疑的。
亚古珥在最后两节提醒读者不要行事愚顽，更不可粗暴对待他人。他特别用了两个词「压」和「产生」(pressing…yield) 来表达三个形象。有译本将第33节的结构和意象这样翻译出来：「挤牛奶必挤出奶酪来；挤鼻子必挤出血来；挤怒气必挤出争端来」(吕振中译本)。这个信息是清晰的，人或事被压住是会有反弹的，可能会产生不愉快的后果。若是像搅动牛奶那样，成为乳酪，这是正面果效，但若那些「自高自傲」的人，用设计恶谋来激动他人的怒气时，只会挑起争端。因此，智者邀请读者三思是否需要检讨和改进一下自己的行为，以免挤压出负面的后果来。
反思
保罗见证因有「宝贝放在瓦器里」，又有「耶稣的生命在…身上显明出来」(林后四8-12)，试反思生命力在你的身上如何彰显出来。
你是否正被「挤压」而喘不过气来？求主加力，仰望神的恩典，使你能承受得住；并且思想当中有甚么需要学习的功课。
