17嘲笑父亲、藐视而不听从母亲的，谷中的乌鸦必啄他的眼睛，小鹰也必吃它
18我所测不透的奇妙有三样，我所不知道的有四样
19就是鹰在空中飞的道，蛇在磐石上爬的道，船在海中行的道，男与女交合的道。
20淫妇的道是这样，她吃了，把嘴一擦就说：「我没有行恶。」
21使地震动的有三样，地承担不起的有四样：
22就是仆人作王，愚顽人吃得饱足，
23令人憎恶的女子出嫁，婢女取代她的女主人。
今天的经文包含了一句格言及两组数字箴言。第17节：「嘲笑父亲、藐视而不听从母亲的，谷中的乌鸦必啄他的眼睛，小鹰也必吃它」。昨天卅章11节的灵修曾提及那些被责备的不孝子，而第17节更用了带有强烈刑罚的口吻来警戒做儿女的。不孝敬父母的人，将受到肉体上的处罚。作者用了两种鸟类的举动来形容对不孝子的惩罚，首先是乌鸦啄出忤逆不孝子的眼睛，之后再为小鹰所吃。有中英文译本按七十士译本，将母亲翻译为「老母」，其实，年老的母亲是更需要被关顾的，作儿女的若不尽上孝道，将受到严厉的惩治。
第18-20节是作者测不透的四件事情。首先在18-19节用了数字三与四的模式。这里描绘四件令人测不透的事，就是鹰在空中飞翔、蛇在磐石上爬行、船在海中航行，以及男女的交合。这四件事似乎都是描述他们在动态中移动的方式和渠道。首三个分别是指鹰的飞翔道、蛇的爬行道、船的航道，但第四类却是男女交合中的女性的阴道。原来作者特意用性活动来带出下一节的第五道，那就是：「淫妇的道」！夫妇的房事是合情合理的，但当男方不是与配偶交合的话，那是淫乱，而那位女子就是淫妇。出乎人的意料之外，淫妇竟视这种淫行为「食色性也」，并轻描淡写的说「吃了」。这明显是不道德的性行为，然后她在完事之后，竟荒谬地说了不负责任的话：「我没有行恶」，来否定这种淫乱是一种恶行！智者让读者认识到，夫妇交合之道是二人成为一体 (创二25)的体验，性是夫妇关系的结连，不单只是性交而已。
第21-23节是作者观察到四件如地震般令人震撼的事件。有甚么事会带来如此的震慑呢？第一、奴仆成为君王；第二、愚顽人吃得饱足；第三、卑鄙的女子嫁人；以及第四、婢女变为女主人。这些事件说明人在社会中都各自努力向上爬，因此，从晋升角度来看，由低层逐渐向上攀升，不单只是努力后的自然成果，更会令人鼓舞。以上事件就有如学者所说的，古代的社会秩序和阶级一下子颠倒或翻转 (upside down)，将会造成社会震荡不安。这并不表示较基层的人不能飞上枝头变凤凰，智者要表达的是，当奴仆从接受命令而摇身一变为君王之后，他是否有管治理念和能力？第四件事是家庭动荡，就是女仆拥有女主人的身份。这令人想起夏甲的故事，可清楚说明这里的意思，夏甲「看见自己有孕，就轻视她的女主人」(创十六4)。我们在这里所思想的重点，是智者要指出：社会及家庭的变迁，有机会会演变成动荡不安的局面。
反思
性是神圣的，是上帝给人的礼物，只能在婚姻内享受。反思林前六12-20有关「二人要成为一体」和「与主成为一灵」对你的意义。
为社会的变动、教会转变，以及家庭变迁祷告。
