17嘲笑父親、藐視而不聽從母親的，谷中的烏鴉必啄他的眼睛，小鷹也必喫它
18我所測不透的奇妙有三樣，我所不知道的有四樣
19就是鷹在空中飛的道，蛇在磐石上爬的道，船在海中行的道，男與女交合的道。
20淫婦的道是這樣，她吃了，把嘴一擦就說：「我沒有行惡。」
21使地震動的有三樣，地承擔不起的有四樣：
22就是僕人作王，愚頑人喫得飽足，
23令人憎惡的女子出嫁，婢女取代她的女主人。
今天的經文包含了一句格言及兩組數字箴言。第17節：「嘲笑父親、藐視而不聽從母親的，谷中的烏鴉必啄他的眼睛，小鷹也必喫它」。昨天卅章11節的靈修曾提及那些被責備的不孝子，而第17節更用了帶有強烈刑罰的口吻來警戒做兒女的。不孝敬父母的人，將受到肉體上的處罰。作者用了兩種鳥類的舉動來形容對不孝子的懲罰，首先是烏鴉啄出忤逆不孝子的眼睛，之後再為小鷹所喫。有中英文譯本按七十士譯本，將母親翻譯為「老母」，其實，年老的母親是更需要被關顧的，作兒女的若不盡上孝道，將受到嚴厲的懲治。
第18-20節是作者測不透的四件事情。首先在18-19節用了數字三與四的模式。這裏描繪四件令人測不透的事，就是鷹在空中飛翔、蛇在磐石上爬行、船在海中航行，以及男女的交合。這四件事似乎都是描述他們在動態中移動的方式和渠道。首三個分別是指鷹的飛翔道、蛇的爬行道、船的航道，但第四類卻是男女交合中的女性的陰道。原來作者特意用性活動來帶出下一節的第五道，那就是：「淫婦的道」！夫婦的房事是合情合理的，但當男方不是與配偶交合的話，那是淫亂，而那位女子就是淫婦。出乎人的意料之外，淫婦竟視這種淫行為「食色性也」，並輕描淡寫的說「吃了」。這明顯是不道德的性行為，然後她在完事之後，竟荒謬地說了不負責任的話：「我沒有行惡」，來否定這種淫亂是一種惡行！智者讓讀者認識到，夫婦交合之道是二人成為一體 (創二25)的體驗，性是夫婦關係的結連，不單只是性交而已。
第21-23節是作者觀察到四件如地震般令人震撼的事件。有甚麼事會帶來如此的震懾呢？第一、奴僕成為君王；第二、愚頑人喫得飽足；第三、卑鄙的女子嫁人；以及第四、婢女變為女主人。這些事件說明人在社會中都各自努力向上爬，因此，從晉升角度來看，由低層逐漸向上攀升，不單只是努力後的自然成果，更會令人鼓舞。以上事件就有如學者所說的，古代的社會秩序和階級一下子顛倒或翻轉 (upside down)，將會造成社會震盪不安。這並不表示較基層的人不能飛上枝頭變鳳凰，智者要表達的是，當奴僕從接受命令而搖身一變為君王之後，他是否有管治理念和能力？第四件事是家庭動盪，就是女僕擁有女主人的身份。這令人想起夏甲的故事，可清楚說明這裏的意思，夏甲「看見自己有孕，就輕視她的女主人」(創十六4)。我們在這裏所思想的重點，是智者要指出：社會及家庭的變遷，有機會會演變成動盪不安的局面。
反思
性是神聖的，是上帝給人的禮物，只能在婚姻內享受。反思林前六12-20有關「二人要成為一體」和「與主成為一靈」對你的意義。
為社會的變動、教會轉變，以及家庭變遷禱告。
