民6:13~16│《环球圣经译本》

13「这是关于献身归圣者的指示：他献身归圣期满的那一天，要有人把他带到会幕门口；

14他要把自己的供物献给耶和华，就是一只完好的一岁公绵羊羔作燔祭，一只完好的一岁母绵羊羔作赎罪祭，一只完好的公绵羊作平安祭，

15一篮用上等粗粒小麦粉调油烤成的无酵饼和抹上油的无酵薄饼，以及同献的素祭和浇献。

16祭司要在耶和华面前献上那人的赎罪祭和燔祭。

与经结连│解释经文

　　圣经里记载多位献身归圣者。他们有的是因为神的选召（像施洗约翰，路1:15，8:33），或是父母亲献上（像参孙与撒母耳，士13:5；撒上1:11、28）。不过最重要的是自己甘心乐意献上，像雅各的儿子约瑟，被称作「弟兄里分别出来的这位」，与「献身归圣者」同词根（创49:26）。耶利米先知曾邀请利甲族人来，为他们置酒，但是他们不肯喝，说：「因为我们的祖先利甲的儿子约拿达曾吩咐我们说：『你们和你们的子孙永远都不可喝酒』」（耶35:6）。

　　然而，未必每一个献身归圣者都能坚守这个愿。像参孙，曾违反献身归圣者之愿的每一项规定。更有人故意逼使献身归圣者喝酒，要他们违背所许的誓愿（摩2:12）。

　　圣经没有女人作献身归圣者的记录。不过，她们若许愿，也当与男性献身归圣者相同。耶和华的使者曾嘱咐参孙的母亲不可喝酒，暗示她可能暂时许了献身归圣者之愿（士13:4~5）。

　　许愿作献身归圣者可以有期限，也可以终身而作（像参孙与撒母耳）。献身归圣者许愿期满，可经一定程序回复一般的生活，包括可以喝酒、剃头发等。像新约的使徒保罗，向神许过愿，后来在哥林多附近的坚革里剃了头发。他到耶路撒冷时，曾带领四位有愿在身的弟兄，与他们一同行洁净礼，让他们得以剃头（徒18:18，21:24、26）。他们要经由祭司的协助，献上燔祭、素祭、平安祭。献上赎罪祭，不是因为罪，可能更好解释作「洁净祭」，代表身份地位的转换。本段经文中，七次提到祭司（民6:10、11、16、17、19、20〔两次〕），再次说明这种身份转换须由祭司来认证，也引入下一段祭司的祝福祷告。

与神与人结连│默想及践行经文

一、献身归圣者是神拣选祭司以外的另一种选择，让人可以自愿献上，过著相当于大祭司那样高道德标准的生活。他们像先知与祭司，是社会中的清流，以生命影响生命，带来整个群体的净化，提升灵性。回想你的信主过程，你曾受哪些人的生命影响？

二、在现今的社会，你是否也可以保守自己，在日常生活中归神为圣？这对你和对其他人会带来甚么正面影响？