民5:11~15│《环球圣经译本》

11耶和华吩咐摩西说：

12「你要吩咐以色列人，对他们说：如果任何男人的妻子背叛丈夫，对他不忠实，

13有男人和她同睡射精，事情瞒过了她丈夫，没有被发现；她玷污了自己，却没有见证人告她，也没有被抓住；

14丈夫怀疑妻子不贞，愤恨难平，而妻子实在玷污了自己；或丈夫怀疑妻子不贞，愤恨难平，但是妻子并没有玷污自己；

15这个丈夫就要把妻子带到祭司那里，又要为她带来供物，就是十分之一伊法大麦面粉，不可浇油，也不可在上面放乳香，因为这是疑妻不贞的素祭，是揭发罪孽的素祭。」

与经结连│解释经文

　　民数记第五章讲到以色列营的洁净，首先讲到三个礼仪上的不洁，与罪无关。其次有关亏负与赔偿，已经牵涉到罪。第三个是去除婚姻中的不贞，是极严重的罪，要用礼仪及审判双重方式来解决。

　　经文讲到两种可能的情况：一是妻子犯了奸淫，丈夫苦无证据（5:12~14a、27、29）；另一种是妻子无辜，丈夫多疑（5:14b、28、30）。两种情况都用相同程序处理，这程序只解释一次（15~26节），要证明她有罪或无辜（19~22节）。这处理的程序有三个要点：

　　一、献上疑妻不贞的素祭：丈夫要把妻子带到祭司那里，献上疑妻不贞的素祭，「不可浇油，也不可在上面放乳香，因为是揭发罪孽的素祭」。

　　二、喝下搀土的圣水：祭司要叫那妇人喝这诅咒苦水，并在神面前赌咒起誓。若妇人真的对丈夫不贞，苦水进入她体内，她就要「肚腹肿胀，大腿萎缩」（这是子宫及性器官的委婉讲法），不能生育。相反，若她无辜，就可免受这灾，并且能够生育，证明她是贞洁的。

　　三、祭司参与的验证：民数记没有歧视女性，而是保障她们的权益。古代社会大多是男尊女卑，当时男人只要以妻子不贞为由，就可任意休妻。本段却要求祭司介入，一同验证女方是否不贞，而不是单凭一面之词，要经过验证才可定案。而且使用圣水在其中，更指出耶和华才是真正定案的主。

与神与人结连│默想及践行经文

一、家庭是社会的基本单位，良好的婚姻关系是社会稳定的力量。如果因为配偶不贞而产生疑忌，则是最大的不幸。你认为夫妻相处之道有哪些是最重要？你有常常为伴侣祈祷、彼此支持守望吗？

二、华人社会，离婚率不断攀升，社会问题严重。你可以平日多做些甚么，来增进夫妻感情？