經文：希伯來書十三1-6

1你們務要常存弟兄相愛的心。2不可忘記用愛心接待旅客，因為曾經有人這樣做，在無意中接待了天使。3要記念受監禁的人，好像與他們同受監禁；要記念受虐待的人，好像你們也親身受虐待一樣。4婚姻，人人都當尊重，共眠的牀也不可污穢，因為淫亂和通姦的人，神必審判。5不可貪愛錢財，要以自己所有的為滿足，因為神曾說：「我絕不撇下你，也絕不丟棄你。」6所以，我們可以勇敢地說：

「主是我的幫助，我必不懼怕。人能把我怎麼樣呢？」

希伯來書的作者在最後一章作出一連串的教導，包括倫理性的指引與宗教上的責任，是一般書信都會有的部份。十三1-6先提出愛的表現。信、望和愛被視為基督徒三大的德行(virtue)。在直奔天國的路途中，基督徒要有信心，沒有信就不能得上帝的喜悅。基督徒要相信甚麼呢？那就是相信上帝的應許最終必得到達成。上帝應許凡是信靠祂兒子耶穌基督的人，都可以進入天上的聖城與上帝、天使和眾聖徒共聚一起，並要得到真正的安息。這個信念就構成基督徒的盼望。由亞伯開始，所有屬主的人都是在世的時候羨慕着一個更美的家鄉，雖然死的時候並沒有得着所應許的，這些人不單沒有灰心喪志，反而歡喜迎接。關於信心與盼望的表現，作者在先前兩章(十一至十二章)作出了詳細的教導。現在來到愛的實踐。

作為天國的一份子(來十二28)，基督徒要追求聖潔與和平。聖潔指向上帝，親近上帝的人要成為聖，因為上帝是神聖的(利十九2；彼前一16)。和平則體現在上帝的受造物上，基於耶穌基督的救贖，萬有都與上帝和好了(西一20)。當基督徒追求聖潔與和平的時候，愛就產生出來；反過來說也可以，當一個人愛上帝，在他裏面也有追求聖潔與和平的動力。耶穌回答律法師的質問時，就指出愛上帝和愛人如己是一切律法和先知書的總綱(太二十二34-40)。愛是遵行上帝話語的動力，同時也是一個信仰的實踐。「凡遵守他道的，愛上帝的心確實地在他裏面達到完全了…上帝的命令就是：我們要信他兒子耶穌基督的名，並且照他所賜給我們的命令彼此相愛。」(約壹一5，三23) 是以，聖潔不能通過孤身一人表達出來。當一個人追求聖潔的時候，同時也會愛人如己，追求和平。

基督徒應如何實踐愛？希伯來書的作者在十三1-6提到好幾個方面。首先是要常存弟兄相愛的心，原文直譯是「讓弟兄的愛繼續下去」(Let love of the brethren continue)。這個吩咐當然包括姊妹在內，因為彼此相愛是耶穌賜給眾門徒的命令(約十三32)，當中沒有種族、年齡、性別或階級的考慮。這種弟兄姊妹之間的愛應當延伸到教會以外的人，包括旅客和被監禁的人─「不可忘記用愛心旅接待旅客」及「要記念受監禁的人」。有學者認為這裏的「旅客」或「異鄉人」是指到收信人所不認識的基督徒旅客，經文卻沒有說得那麼清楚。耶穌教導人要效法好撒馬利亞人的愛心行動，就超出了種族、宗教與文化的限制(路十30-37)。記念受監禁的人也一樣，當中並沒有指明對象是被囚的基督徒。當然，基督徒之間無論認識與否都要互相幫忙，因為做在弟兄中一個最小的身上，就是做在主身上了：「我流浪在外，你們留我住；我在監裏，你們來看我。」(太二十五35-40) 基督徒之間要彼此相愛，同時也要將這一種弟兄般的愛延伸到不信主的人身上。愛他者應該沒有信仰的界限。接着，作者提醒收信人要尊重婚姻(來十三4)。夫妻之間的關係是最親密的，於是在愛的實踐上也是最首要的場所。一個愛他者的人竟然不愛身邊的伴侶，實在叫人難以置信。這裏，作者特別提醒收信人要禁止淫亂和通姦，因為行這樣污穢事的人必受上帝的審判。異教徒對性多采取寬容的態度，基督徒卻有自己的道德標準和生活要求。人非聖潔不能見主，愛他者並不是沒有底線的。最後，作者提醒收信人要以自己所有的為滿足，不可貪愛錢財(來十三5)。為什麼？因為上帝已應許了不會撇下或丟棄信祂的人。耶穌吩咐門徒不要為生命憂慮喫甚麼喝甚麼，因為天父必看顧我們，如同養活天上的飛鳥一樣，況且我們比它們貴重(太六25-34)。既然有上帝的幫助和供應，我們就不用懼怕，也不需要貪愛錢財。信主的人只要先求上帝的國和上帝的義，一天的難處一天當就夠了。

思想：

在愛的實踐上，經文對我有甚麼提醒？我有甚麼地方需要改善或悔改的呢？