經文：撒母耳記下二1-7
1此後，大衛求問耶和華說：「我可以上猶大的一個城去嗎？」耶和華對他說：「可以上去。」大衛說：「我上哪一個城去呢？」耶和華說：「希伯侖。」2於是大衛和他的兩個妻子，一個是耶斯列人亞希暖，一個是作過迦密人拿八妻子的亞比該，都上那裏去了。3大衛也把跟隨他的人和他們各人的眷屬一同帶上去，住在希伯侖的城鎮中。4猶大人來，在那裏膏大衛作猶大家的王。有人告訴大衛說：「埋葬掃羅的是基列的雅比人。」5大衛就派使者到基列的雅比人那裏，對他們說：「願耶和華賜福給你們！因為你們忠心對待你們的主掃羅，埋葬了他。6你們既做了這事，願耶和華以慈愛和信實待你們，我也要為此厚待你們。7現在，你們的主掃羅死了，猶大家也已經膏我作他們的王，你們的手要堅強，要作英勇的人。」
「此後」(1節；八1;十1;十三1; 十五1;二十一18)這用語乃表示新一段敘事開始；大衛在非利士地逃亡的日子將告一段落(撒上二十七7)。敘事者從第二章開始記述大衛先被猶大家擁戴為王(二1-4a)，直至第五章全以色列擁戴他為全國的君王(五5)。大衛被膏立為猶大家的王，他做了兩個值得我們仿效的決定。
1.大衛求問耶和華(1-4a節):大衛在掃羅死後，就帶自己的家眷和隨從的人的家眷一同往希伯侖去。希伯侖有何特別和重要之處呢？原來希伯侖又名基列亞巴(創二十三2)、是先祖亞伯拉罕和他妻子撒拉安葬之地(創二十五10)、是迦勒的屬地(書十五13-14)、是祭司的城市(書二十一13)，更是猶大南部的一個重要城市。這城離洗革拉約二十五至三十一哩(40-50公里)，鄰近大衛的家鄉伯利恆城。大衛的兩位妻子─亞希暖和亞比該─也是這一帶地區的顯著人物。亞希暖是耶斯列人，是靠近迦密的一個城市(並非北部著名的耶斯列谷)，而亞比該曾做過迦密富人拿八的妻子(撒上二十五1-3)。大衛的人脈網絡和勢力都集中在南部。
再者，非利士的勢力集中在以色列的北部地區，大衛移到希伯侖可減低非利士人對他的戒心，用他來抗衡掃羅在北部餘下的以色列的勢力。因此，大衛駐守希伯侖確實有戰略上和政治上的因素考量。然而，大衛揀選希伯侖城的最主要原因是聽從耶和華的吩咐。他先求問上帝可否上猶大去，當上帝答覆他可以後，他再次求問可往哪一個城市。上帝就清晰地指引他往希伯侖城去(1節)。
這時猶大人也前往希伯侖膏立大衛，公開擁戴及承認大衛為猶大家的王。大衛流亡非利士地的日子早已履行猶大王的責任，他攻打猶大的敵人(撒上二十七7)，及將擄物與希伯侖和其他猶大城市的居民分享(撒上二十26-31)。但最重要的是耶和華親自揀選了他，來代替掃羅作為以色列全國的君王(撒上十六1、13)。
- 大衛伸出橄欖枝(4b-7節)：大衛正式被承認為猶大家的王后，他立刻向基列的雅比人伸出橄欖枝，拉攏他們成為盟友。掃羅曾救雅比人脫離亞捫人拿轄的轄制(撒上十一1-13)；雅比人一直忠於掃羅，並將掃羅和約拿單的屍首取來葬在雅比的樹下(撒上三十一8-13)。基列位於以色列的北部，大衛若能得到他們的協助，必能鞏固他的勢力。
大衛讚許雅比人對掃羅忠心；「忠心」(ḥesed)這詞跟耶和華的慈愛誠實是同一個字。大衛指出，掃羅與雅比人之間的忠誠關係都因着掃羅的死亡而終止了，現在大衛繼承了掃羅的王位，故他邀請雅比人將他們對掃羅的忠誠轉移到他身上。但大衛指的不單是雅比人與他之間橫向的關係，他更將這關係提升到縱的向度，就是耶和華也參與在其中，他們之間的盟約是基於耶和華的誠實和慈愛。大衛向雅比人伸出的橄欖枝，後來在押沙龍背叛的事件上，最終得到回報(撒下十七27)。
思想：
大衛逐步踏上全色列君王的寶座確實少不了人的計算和考量。但大衛的每一步都可看到他沒有缺少求問上帝及尊重上帝的介入參與。我們的計劃和考量是否也給予上帝介入參與的空間呢？
