經文：撒母耳記下十三21-27 (參十三19-39)

21大衛王聽見這一切的事，就非常憤怒。22押沙龍卻不和暗嫩說好說歹；因為暗嫩玷辱他妹妹她瑪，所以押沙龍恨惡他。23過了二年，有人在靠近以法蓮的巴力‧夏瑣為押沙龍剪羊毛。押沙龍請了王所有的兒子來。24押沙龍來到王那裏，說：「看哪，有人正為你的僕人剪羊毛，請王和王的臣僕與你的僕人同去。」25王對押沙龍說：「不，我兒，我們不必都去，免得成了你的負擔。」押沙龍再三請王，王仍是不肯去，只為他祝福。26押沙龍說：「王若不去，請讓我哥哥暗嫩與我們同去。」王對他說：「為何要他與你同去呢？」27押沙龍再三求王，王就派暗嫩和王所有的兒子與他同去。

大衛聽見暗嫩玷辱妺妺她瑪的事，「就非常憤怒」(21b)。敘事者用簡短的一句話描述大衛的情緒後，就沒有任何補充。大衛沒有責備暗嫩，也沒有懲罰他。大衛的表現似乎跟他慣常的行為大相徑庭。他被拿八冒犯頂撞時，怒氣填膺的去懲罰拿八和他的僕人(撒上二十五21-22)；他聽到亞瑪力的少年虛報殺了掃羅，立刻就地處決了那少年(撒下一14-15)。當拿單用比喻提到富人欺負窮人時，他更立刻宣佈要處死那欺詐人的富人(撒下十二5)。但為何自己的女兒受奸受辱，他竟然只是憤怒，而沒有任何行動呢？

敘事者在此事上沒有任何評論，我們只能做合理的推測。有學者提出暗嫩是長子，大衛特別疼愛他，姑息他的行為。《呂振中》和《思高》譯本根據七十士譯本作補充翻譯說：「因他愛他是自己的長子」及「因他是長子，格外愛她」(參NRSV,NAB)。這觀點有它的理據，但另一方面，這位曾經運用自己權力，與一位有夫之婦犯上淫亂的父親，會否感到心虛，不敢管教兒子呢？正所謂其身不正難正人，或許這正是大衛在此事上變得優柔寡斷、缺乏了對質的勇氣的原因。

押沙龍「不和暗嫩說好說歹…恨惡他」(22節)，他足足等待了二年(23a節)，待時機成熟，就為胞妺她瑪報仇。押沙龍是為妺忿忿不平而報仇，但也許也夾雜着不同的動機，其中也帶有政治的因素。押沙龍在大衛的兒子們中排行第三，而大衛從亞比該所生的次子基利押，自出生後就再沒有相關記載，因此，基利押可能那時已不在人間(撒下三3)。暗嫩死後，三子押沙龍理當是王位的繼承人了！無論押沙龍的動機怎樣，暫時撇下不理，我們將焦點放回大衛優柔寡斷的缺點上。

押沙龍要求大衛和他的眾子們去參加剪羊毛的慶典，大衛曾三番四次的推搪。他或許也會考慮到押沙龍另有目的，故自己不單不去，更一直不容許兒子們參加。可是，經過押沙龍不斷的催逼，他竟然容讓暗嫩和其他弟弟去參加押沙龍的宴會。這種受不住再三邀請的情況豈不跟之前暗嫩三番四次要求下，最終大衛容讓她瑪獨個兒送羊入虎口的情況雷同嗎？其實，這樁慘劇和其後幾椿發生的事件，在在反映大衛在家庭的事上是一個優柔寡斷、不稱職的父親。

大衛在長子暗嫩犯奸淫時，只是非常憤怒，沒有任何行動，因他也是一位曾犯奸淫的父親。押沙龍殺了暗嫩(29節)，「大衛天天為他兒子悲哀」(37b節)，他也沒有甚麼行動，因他也曾與拔示巴行淫後殺死忠臣烏利亞。一個其身不正的父親，又怎有勇氣去改正犯了罪的兒子呢？或許此時大衛心裏也會回想到先知拿單對他宣告說：「刀劍必不離開你的家」(十二10a)這個預言。然而，那惡夢只是開始而已！

思想：

大衛是一位詩人、英勇的戰士、雄才偉略的政治家、一位合神心意的王。但他在家庭中卻是一位優柔寡斷、不稱職的父親。這對我們作父母的或將來擔當父母職責的人有甚麼警示呢？