經文：約翰一書 5:6-12

這藉着水和血而來的，就是耶穌基督，不是單用水，而是用水又用血，並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。 作見證的有三： 就是聖靈、水與血，這三樣也都是一致的。 既然我們領受人的見證，神的見證更該領受了，因為神的見證是為他兒子作的。 信神兒子的，就有這見證在他心裏；不信神的，就是把神當作說謊的，因為不信神為他兒子作的見證。 這見證就是：神賜給我們永生，而這永生是在他兒子裏面的。 那有神兒子的，就有生命；沒有神兒子的，就沒有生命。

5 :6 突然強調耶穌基督來「不是單用水，而是用水又用血」，似乎是針對當時有人說耶穌基督來，是單用水而不用血的。這應該是諾斯底主義者西林圖，他認為「基督」在耶穌這個人受洗時降臨在耶穌身上，而「基督」在耶穌受難釘死之前已經離他而去了。水代表受浸，血代表死亡，所以這異端認為「基督」來，是單用水而不用血的。反過來說，使徒約翰見證耶穌就是基督，就是神的兒子，是用水又用血的，既受洗亦經歷死亡。

確認耶穌這個人就是基督，聖靈作見證是最重要的。「作見證的有三： 就是聖靈、水與血」聖靈是排名第一的。聖靈是如何為此作見證的？祂當然會在我們心中持續感動提醒我們，但這裏主要是指約翰福音 1:32-34所記載，耶穌接受施洗時「聖靈彷彿鴿子從天降下，停留在他的身上」以致施洗約翰可以作證說，耶穌就是神的兒子。馬可福音 1:11 更提到有聲音從天上來，說：「你是我的愛子，我喜愛你。」對使徒約翰來說，這些見證就是神自己親自作的見證，所以不信耶穌是神兒子的，「就是把神當作說謊的」。

初期教會的諾斯底主義，是無法接受高高在上的神居然可以成為一個卑微的人，還死在十字架上。我們今天崇尚自由，重視個人的權利，我們恐怕是剛剛相反，覺得很難想象耶穌這個人，居然是高高在上的神，還居然要求我們放棄自己的想法，尊崇祂作我們生命的主宰。以耶穌作為我們的良師益友我們是可以接受的，但以祂作為生命的主宰我們就十分抗拒了！但弔詭的是，尊崇耶穌是我們生命的主宰，是我們獲得生命的唯一方法，「那有神兒子的，就有生命；沒有神兒子的，就沒有生命」。唯有願意放下自己生命的主權，交給耶穌的，才真正獲得生命。死抓着自己的自由，不願放手的，就連生命也保不住。

思想：

你願意放下自己生命的主權，交給耶穌，真正獲得生命嗎？