經文：結三十九25~29

25「所以主耶和華如此說：現在，我要使雅各被擄的人歸回，要憐憫以色列全家，又為我的聖名發熱心。26-27我將他們從萬民中領回，從仇敵之地召來，在許多國家的眼前，在他們身上顯為聖，他們在本地安然居住，無人使他們驚嚇，那時，他們要擔當自己的羞辱和干犯我的一切罪。28我使他們被擄到列國，後又聚集他們回到本地，不再留一人在那裏，那時他們就知道我是耶和華─他們的神。29我不再轉臉不顧他們，因我已將我的靈澆灌以色列家。這是主耶和華說的。」

這是整段有關歌革的記載(結三十八至三十九章)的總結部分，說明神審判歌革之後，便要成就被擄的以色列民歸回本土的應許，而這個歸回本土的心意是「為我的聖名發熱心」(25節)，代表這與上文一貫提到有關耶和華的聖名有關。

神的心意，就是要把流散在萬民中的以色列民領回，以「仇敵之地」來描述他們流散在列國的地區(27節)，幷且這回歸的行動是發生「在許多國家的眼前」(27節)，目的就是「在他們身上顯為聖」(27節)。就算被擄的以色列民是蟻民，他們手無寸鐵，他們沒有勢力而且人數也稀少，但他們要成為時代的見證，見證着神如何在他們身上成就祂的應許，藉着世界局勢的改變，以及歌革的死亡，讓列國人都明白耶和華是全地的主，所應許要成就的事都必定成就，以致耶和華的聖名在列國當中得到尊重。原來，神要使用被擄以色列民的迴歸，以這餘民來見證及榮耀神的聖名。

神的心意，就是要流散的以色列民「在本地安然居住，無人使他們驚嚇」(26節)，「安然」的字眼是有關歌革神諭的常用字(結三十八8、11、14，三十九6、26)，用來描述被擄迴歸的以色列民在本土上平安無事地居住的狀態(結三十八8、11、14，三十九26)，但歌革卻來攻打他們，期望奪取擄物，但最終神要審判本來安然居住的歌革與瑪各(結三十九6)。經文用「安然」這字來說明神的保護與恩典，神必會保守這軟弱的餘民，讓他們能定居在自己的本土。因此，以色列民的迴歸神學說明，就算他們是軟弱的餘民，但他們都倚靠從神而來的保護，使他們能安然居住，強大如歌革的勢力也不能驚嚇他們。

神的心意，就是被擄迴歸的以色列民「擔當」自己的羞辱和干犯神的一切罪(26節)。就算以色列餘民能迴歸本土，幷不代表他們從此便忘記被擄的神學解讀，他們要「擔當」自己的罪，以被擄與流散的經歷看作自己罪過的刑期，好使他們在迴歸及恢復昔日耶路撒冷敬拜時，也能明白這一切的恩典幷非理所當然，而是神的赦免與醫治。

思想：

這三樣神的心意，包括見證、安然居住與擔當罪孽，缺一不可。我們對自身的經歷，以及對神在我們身上的心意，又有多少體會呢？