1信就是對所盼望之事有把握，對未見之事有確據。2古人因着這信獲得了讚許。3因着信，我們知道這宇宙是藉神的話造成的。這樣，看得見的是從看不見的造出來的。
信徒在尋找信仰、認識主耶穌之前，剛開始是朝向「相信」（Believe），想找出耶穌基督是否可靠、值得信賴。但從決志信主那日開始，─信任（Trust）─就更適合用來形容這一種信。喜歡理性思考的人都想為這「信」下一個定義，方便分析理解和應用。其實信心是我們與神建立關係的基礎，也是一種態度和一個關係的質素，好像「愛」一樣，沒有一個所謂完全的定義。
而希伯來書十一章首兩節對信心的描述好像是一個答案，但其實作者想給信心一個簡述，像口號一樣（slogan），而不是一個完全的定義，接着在3至40節作者就用大量篇幅，藉舊約聖經的人物信靠神的經歷成為佐證、例子和示範來呼籲並激勵什麼是「所望之事的實底，未見之事的確據」（和合本），並且帶出信心的果效是如何振奮人心和榮耀神。
和合本的中文翻譯很傳神，我們盼望的事情其實藉着信心已實現了，因為「實底」的原文（hypostasis ）曾用來指主耶穌是神「本體的真像」（來1:3），即是透過信心，屬於未來的盼望之事如今已「擁有」了，未來的盼望就是藉信心「現在」已可支取。「信是未見之事的確據」較易理解，因保羅曾說：因「我們行事為人是憑着信心，不是憑着眼見」（林後5:7）。信心讓我們「看到」肉眼看不到的東西，信心能對未能見到的未來之事充滿着強烈信念，就如第3節解釋，因着信，我們看到奇妙的大自然背後有神的智慧和創造。
藉着信心，我們擁有神給我們的資源，就是看不見的盼望，就如神應許的平安、公義、最終的救贖、獎賞和審判。我們不再單單被眼前所見、有形的事物所拘禁，以為人生就是爲了所見的事物而活，人生有的盼望就只是眼見的事物所能提供的，就如要住更大更豪華的房子，購買和享受更高級的消費品，暢遊世界各地和喫最好的佳餚美酒，享受人一切的仰望及擁有高高在上的權力等等。
神許多的應許不少屬於在未來才發生的事情，但原來我們今天藉着信心就可以支取，雖然仍未能完全兌現，因為時間未到，但信心使我們每天都可以享受它的紅利，不再單憑肉眼而活，同時神亦有不少的應許，是全數在今天藉着信心就可以經歷和兌現的，就如平安喜樂等屬靈的果子。
因為這樣的緣故，我們每時每刻的「現在」，都可以活在神應許的「未來」中，這改變了我們在世的價值觀、內心追求的渴想和生活的優先次序，指導我們人生應如何追求永恆的事物，過於追求短暫和能見之事物。最終，我們行事為人的方針、價值判斷和情感的狀態亦會因着「信」而不斷更新和變化。
反思和禱告：
你現在人生的渴望和追求是什麼呢？眼見的世界是怎樣囚禁和誤導了你，叫你着眼在短暫和可見的事物呢？單單停留在這眼見的世界是如何叫你心煩氣燥、嫉妒不安甚至心高氣傲呢？盼望可以怎樣成為你生活的力量呢！求神現在開啟你的信心，教導你藉着它，如何支取盼望的豐富，來過每天的生活。
