经文：赛三十二16~18

16公平要居住在旷野，公义要安歇在田园。

17公义的果实是平安，公义的效果是平静和安稳，直到永远。

18我的百姓要住在平安的居所，安稳的住处，宁静的安歇之地。

以赛亚书第三十二章一开始便描述有新王将来，带来公平与公义(赛三十二1)，成为国民最大的礼物，新的日子有新君王的作为，与之前旧的日子完全不同，这说明公平与公义的来临必须与旧有的生活划清界线。经文用君王的图像，明显地说明了管治及政权，这一方面回应诗篇七十二篇1~2节的主题，也另一方面成就了以赛亚书九章6~7节当中说明政权必担在一位婴孩的身上，并且这位婴孩会以公平公义使国坚定稳固。到底这与平安的主题有何关系？

以赛亚书第三十二章16~17节提到，公平与公义便是由咒诅转为祝福的关键，只有公平与公义首先临到受咒诅的旷野，这旷野才会转变成为肥田，这比喻犹大国将要有新王来到，带来公平与公义(赛三十二1)，以致本来不公义的旷野状态要改变。这旷野比喻那些受到不公不义对待的贫穷人，他们本来因为受欺压而疲乏如在旷野行走一样，但他们因为公平与公义的临到而成为肥田，带来真正的平安与平稳。原来，真正的平安与稳固并非借着欺压、暴力及恐吓的手段，而是真诚地以公平与公义的价值来管治，这才能为国家带来平安。

以赛亚书第三十二章18节说明在公平与公义的管治之下，神的百姓所住之地尽都平安与安稳，这与上文提到那些安全及写意的女子们(赛三十二9)做对比，这些女子们作恶而带来咒诅，她们所经验的平安都是短暂，而荆棘蒺藜必长在一切快乐的房屋上(赛三十二13)，可是当真正的公平与公义临到后，神的百姓必会住在平安的居所中，这个平安不一定富有，但却是一种因有公义的来到而离开所有罪恶的平安。

思想：

将临期不只是一个节期，更是把我们的焦点放在从神而来的真平安之上，这平安并不是那种歌舞升平的平安，而是离开罪恶而活出公平公义的平安。我们之所以平安，是因我们都认识新王耶稣基督，祂赐下公平公义，叫我们的人生与罪恶割断。你愿意得到这样的平安吗？