经文：赛九6~7

6因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。

7他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。

来到将临期的第四周，我们一起默想真正的平安。希伯来文的「平安」(šālôm) ，这字有很多意思，主要说明一个人活在丰盛、健全或完全的状态，那到底「平安」与将临期有何关系？让我们一起借着以赛亚书中的「平安」(šālôm)来思想，而这字在整本书中首次出现在九章6~7节当中。

第6节提到一个婴孩，他是为我们及赐给我们的婴孩，代表婴孩的出生带有一种「为百姓」的使命。而「生」这字在原文看来是被动式，可翻译为「被出生」，这个被动的意思有机会说明真正使这婴孩出生的就是耶和华，而这字作完全式(perfect)，代表这婴孩的出生并不是将来要发生的事，而是已经发生的事，指向一个已出生的婴孩。再者，这婴孩拥有君王的身份(政权必担在他的肩头上)。可是，这婴孩被命名为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君，当中和平一字便是「平安」(šālôm)，因此，这婴孩便是一位带来平安的君王，说明这婴孩就是终末要来到的新王弥赛亚，他必在终末的锡安中以公平与公义管治全地，为全地带来真正的平安，他来到的目的都是以公平与公义(光明)来取代罪恶(黑暗)的管治。

这和平的君的管治是永远的，因为他的政权与平安必加增无穷(7节)，这节含有「平安」(šālôm)一字在其中。到底这婴孩作为君王如何带来地上有平安？经文指出他以公平公义使国坚定稳固(7节)，公平与公义就是指摩西律法的道德标准。原来，公平公义要彰显，才能带来真正的平安，耶稣基督将会再来，这终末之王将会再次以律法的价值来管治国度，这国才能坚定稳固。因此，这新王所带来的公平与公义就是光明，能除去地上道德败坏的黑暗。

思想：

平安的人生，岂只是有衣有食有楼有车？当我们的生命活在公平与公义的原则中，生命才能坦荡与内外一致，人生才有真正的平安。耶稣基督临在人间，除去世人的罪孽，让人悔改认罪，活出公平与公义的生命，这样的人生最平安。我们同时也盼望耶稣基督的再来，祂带来终极的审判与医治，为黑暗的世界设限期，这位和平的君带来真正的平安。我们都仰望祂吗？