經文：賽九6~7

6因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。

7他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。

來到將臨期的第四周，我們一起默想真正的平安。希伯來文的「平安」(šālôm) ，這字有很多意思，主要說明一個人活在豐盛、健全或完全的狀態，那到底「平安」與將臨期有何關係？讓我們一起藉着以賽亞書中的「平安」(šālôm)來思想，而這字在整本書中首次出現在九章6~7節當中。

第6節提到一個嬰孩，他是為我們及賜給我們的嬰孩，代表嬰孩的出生帶有一種「為百姓」的使命。而「生」這字在原文看來是被動式，可翻譯為「被出生」，這個被動的意思有機會說明真正使這嬰孩出生的就是耶和華，而這字作完全式(perfect)，代表這嬰孩的出生並不是將來要發生的事，而是已經發生的事，指向一個已出生的嬰孩。再者，這嬰孩擁有君王的身份(政權必擔在他的肩頭上)。可是，這嬰孩被命名為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君，當中和平一字便是「平安」(šālôm)，因此，這嬰孩便是一位帶來平安的君王，說明這嬰孩就是終末要來到的新王彌賽亞，他必在終末的錫安中以公平與公義管治全地，為全地帶來真正的平安，他來到的目的都是以公平與公義(光明)來取代罪惡(黑暗)的管治。

這和平的君的管治是永遠的，因為他的政權與平安必加增無窮(7節)，這節含有「平安」(šālôm)一字在其中。到底這嬰孩作為君王如何帶來地上有平安？經文指出他以公平公義使國堅定穩固(7節)，公平與公義就是指摩西律法的道德標準。原來，公平公義要彰顯，才能帶來真正的平安，耶穌基督將會再來，這終末之王將會再次以律法的價值來管治國度，這國才能堅定穩固。因此，這新王所帶來的公平與公義就是光明，能除去地上道德敗壞的黑暗。

思想：

平安的人生，豈只是有衣有食有樓有車？當我們的生命活在公平與公義的原則中，生命才能坦蕩與內外一致，人生纔有真正的平安。耶穌基督臨在人間，除去世人的罪孽，讓人悔改認罪，活出公平與公義的生命，這樣的人生最平安。我們同時也盼望耶穌基督的再來，祂帶來終極的審判與醫治，為黑暗的世界設限期，這位和平的君帶來真正的平安。我們都仰望祂嗎？