經文：結三十一15~18

15主耶和華如此說：「它墜落陰間的那日，我為它遮蓋深淵，攔住江河，使眾水停流，以表哀悼。我使黎巴嫩為它悲哀，田野的樹木都因它枯萎。16我把它扔到陰間，與下到地府的人一同墜落。那時，列國聽見墜落的響聲就震驚；伊甸一切的樹木，就是黎巴嫩中得水滋潤、最佳最美的樹，在地底下都得了安慰。17這些樹也要與它同下陰間，到被刀所殺的人那裏；它們曾作它的膀臂，在列國中曾居住在它的蔭下。18在這樣的榮耀與威勢中，伊甸樹木有誰能與你相比呢？然而你要與伊甸的樹木一同到地底下；在未受割禮的人中，與被刀所殺的人一同躺下。

「法老和他的軍隊正是如此。這是主耶和華說的。」

以賽亞書及以西結書都有「墜落陰間」的主題，以賽亞書說明巴比倫生前是列國之首，但因為他狂傲而死去，並下到陰間(賽十四9)，巴比倫生前所殺害的眾君王比巴比倫更早下到陰間，這些列國的君王在陰間等待巴比倫的來到，並說：「你也變為軟弱，像我們一樣嗎？」(賽十四10)，這樣，陰間是一個「打回原形」的地方，就算巴比倫生前有多強大的勢力，在陰間到頭來都是與普通人一樣。同樣地，以西結以「下到陰間」的主題帶來與以賽亞書一樣的後果，指亞述生前是高大的香柏樹，但因為他心高氣傲而死去，也墜落陰間(結三十一15~18)，到底這墜落陰間的情況如何？

首先，經文提到「攔住江河」及「使眾水停流」(15節)，亞述落到陰間的那日神切斷了一切水源。第二，16節用「扔到」及「墜落」的字眼，說明亞述的下沉是一種急速的下沉，他昔日如何得到「高」，現在他卻急速地經歷了「低」。第三，亞述的墜落帶來其他樹木的震驚(16節)，當中提到伊甸園的一切樹木(16、18節)在亞述生前都嫉妒他(9節)，現在卻因為亞述下到陰間而得到安慰(16節)。第四，17~18節更多描述其他樹木的情況，這些樹木也與亞述一樣都下到陰間(17節)，而這些樹木曾居住在亞述的蔭下(17節)，但亞述作為高大的香柏樹卻死亡下到陰間，情況就好像這些樹木一樣。所以，「墜落陰間」的主題說明了「打回原形」的情況，當亞述死去之後，他的本相便與其他樹木無異，所有樹木都去到「被刀所殺的人」那裏 (17、18節)。

埃及法老必需藉着亞述墮落的歷史引以爲鑑，否則他也會與亞述一樣下到陰間。

思想：

死亡的設定是神面對邪惡及自高自大者的策略，為何死亡是人類犯罪墮落的結果？其中一個原因，就是要讓人明白自己會死，從而知道自己只不過是人。罪惡的出現讓人自以為是神，使人心高氣傲及自高自大，但「下到陰間」的死亡設定把自大的人「打回原形」，明白自己與其他人無異，都是一樣會死去的人。這種「打回原形」的信息對你來說有甚麼意義？