经文：耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的上帝；凡等候祂的都是有福的！（《赛》30：18）

记得我在上中学的时，有一个顺口溜很流行：学好数理化，走遍天下也不怕。后来又发展出另外一个顺口溜：学好数理化，不如有个好爸爸。

这两个顺口溜背后反映的，是高考和就业相关的社会公平问题。尽管现在物质水准很高，我们仍能从新闻报导中看到诸多不公平的问题。

但究竟什么是公平？简单来讲，指处理事情合情、合理，不偏袒某一方或某一个人。公平是社会学和法律上追求的价值之一，公是公共，指大家，平是指平等，意指为大家平等存在。

那么，哪里才有真正的公平？如何才能有真正的公平呢？

“耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的上帝；凡等候祂的都是有福的”（《赛》30：18）！

旧约先知以赛亚提到“耶和华是公平的上帝”，也2次提到了“等候”，一次是“耶和华必然等候”，另外一次是关于我们要“等候祂”。“耶和华的等候”是关于祂要“施恩”、 “兴起”和 “怜悯”人。 然而，人为什么需要上帝的怜悯和施恩呢？

圣经告诉我们，自从我们的始祖从伊甸园犯罪以来，罪就进入了人类。 罪的本质是人对抗上帝。而且人不论做什么也无法达到上帝的标准。罪的工价乃是死，这死不仅指向身体的死亡，也指向了人灵魂与永生上帝的隔离。

对于先知以赛亚所处时代的以色列百姓来讲，他们因为悖逆上帝拜偶像还在经历亡国丧家的痛苦。有限的罪人没办法自我拯救，实在需要上帝的施恩和怜悯！

为什么要提到“等候”呢？

因为到了新约时代，上帝差遣祂的爱子耶稣基督道成肉身降世为人，为我们罪的缘故钉死十字架，成就了救赎。让我们“若口里认耶稣为主，心里信上帝叫祂从死里复活，就必得救”（《罗》10：9）。难怪经文说：“凡等候祂的都是有福的”。

这与“耶和华是公平的上帝”中的“公平”，又有什么关系呢？

罪人的世界注定了不可能达到人各自心中所追求的公平，但上帝的公平在于祂让受死的耶稣复活后回到祂那里，上帝不单施行审判,也以慈爱拯救悔改归回之人。当主再来时，祂会公平地审判一切，在新天新地中， “不公平”就全然消失。

旧约时代，先知预告： “ 凡等候祂的都是有福的”。新约时代上帝已经成就救恩。我们只需相信即可！ 我们不需等待就可以成为有福之人了。

祷告：亲爱的耶和华上帝！谢谢你赐耶稣给我们，我承认自己的罪，愿认耶稣为主，信你叫祂从死里复活，成就了真正的公平！求圣灵带领我过一个以耶稣为主的生活，祷告奉主名求！阿们！

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