经文：耶稣看见拿但业来，就指着他说：“看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的”。（《约》1：47）。

耶稣对拿但业“这真是个以色列人”的评语，在他对其他人的众多评语中，显得格外不同。要知道，绝大多数人被耶稣评为不信或者伪善。拿但业得到耶稣这样的称赞，乃是因为他对耶稣所做的回应，诚实无伪。

真以色列人

“真以色列人”是什么意思？

“凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的”（《诗》32：2）。真以色列人不是说他们永不犯罪，而是他们向上帝诚实无伪。在犯罪时，他们不装假隐瞒，并即时认罪悔改，得到上帝的赦罪之福。

不是所有血缘上的以色列人，都是真以色列人。唯有那些从心里持守上帝的约、遵守祂的律法，并仰望祂慈爱的人，才是真以色列人。

拿但业之所以被耶稣称赞，倒不是因为他说了耶稣什么好话。恰恰相反，他一开始把耶稣讲得相当难听，“拿撒勒还能出什么好的吗？”（《约》1：46）的确，根据先知书，基督不可能是从加利利的拿撒勒出来。当腓利宣称拿撒勒人耶稣就是“那先知”时，拿但业以近乎冒犯的语气来质疑。

他的质疑虽不礼貌，但却也真诚，因为这是他在追寻信仰中所面临的真实问题：“拿撒勒出来的耶稣怎么可能是那先知！”在他没有丝毫佯装。他的这种求真的单纯，反而得到了耶稣的称赞。

拿但业听到耶稣的称赞后，深感得吃惊：“你从哪里知道我呢？”耶稣回答：“腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了” （《约》1：48） 。

一个人在无花果树下，有可能是指一个人在认真研习上帝的律法，并期盼弥赛亚（参NET，John 1:48， Notes 120）。耶稣的回答更加令他震惊，因为耶稣不仅知道他当时的内心，而且知道他过去的经历。 除了上帝以外，谁能知道人的心呢？

来看弥赛亚

于是，拿但业对耶稣的认识有了一百八十度的转变：“拉比，你是上帝的儿子，你是以色列的王”（《约》1：49） ！

他不仅一改对耶稣的不敬，像别的门徒一样尊称祂为“拉比”，而且他从对耶稣身份的质疑“没有好的”，转变为大胆地确信“上帝的儿子”、“以色列的王”。这两个称呼不只是拿但业对耶稣的弥赛亚身份的确定，也是他作为真以色列人对弥赛亚的接纳与降服。

针对拿但业的信心，耶稣宣布将有更大的启示向他显明，“你们将要看见天开了，上帝的使者上去下来在人子身上”（《约》1：51）。耶稣以雅各的天梯梦为背景，指出祂自己就是人、神相遇的地方，是上帝向人启示真理的管道。

这位被耶稣称为“真以色列人”的拿但业，是每一个寻求真理者的楷模。在尚未对真理明白前，他们会有很多的问题、会提出很多的质疑。他们的问题与质疑不当，被错解为抗拒或不信，其实是在寻索真理路上，真诚的质疑。他们这种真诚的质疑是需要被肯定的。

当他们被引导“来看”，认识到上帝的启示：耶稣是谁，他们就会发生一百八十度的转变，从一个真诚的质疑者，转变为信心的跟随者。拿但业如此、保罗如此，相信还有更多“真以色列人”等待引导，“来看”来认识弥赛亚 。

祷告：天上的父，求你让我成为心里没有诡诈的“真以色列人”，来正确的认识、跟随基督。也求主，使我传讲基督的福音，让更多人看到弥赛亚。阿们！

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