經文：可一9~11

9 那時，耶穌從加利利的拿撒勒來，在約旦河裏受了約翰的洗。 10 他從水裏一上來，就看見天裂開了，聖靈彷彿鴿子降在他身上。 11 又有聲音從天上來，說：「你是我的愛子，我喜愛你。」

馬可沒有花任何篇幅去交代耶穌的家族系譜或童年片段，唯一交代的是耶穌的北方背景（加利利）。從猶大耶路撒冷的角度，加利利是一個低下沒有文化的地方 （參約七40~52），而拿撒勒就更是一個寂寂無名的小鎮（參約一46）。敘事者馬可在此邀請讀者代入一種巨大的張力：一方面讀者已經於一開始知道（即或未完全相信）耶穌的身份：「上帝的兒子，耶穌基督福音的起頭」（可一1），但耶穌時代的耶路撒冷羣眾，那些去到約旦河受約翰的洗的人，仍然懵然不知這位名不見經傳、名字極其普通的耶穌，就是那能力比約翰更大的人（一7）。

馬可在此代入耶穌的角色，描述耶穌的視野與經驗：「天裂開了，聖靈彷彿鴿子降在他身上」、「你是我的愛子，我喜愛你」。天裂開了（參結一1, 賽六十四1）代表上帝打破長期的沉默，重新插手干預以色列的命運，新的時代開始了。但這時代卻不是以羅馬帝國的裂開作開始，因為要裂開的，原來是阻隔聖殿裏從聖所 (Holy Place) 走往至聖所 (the Most Holy Place) 的幔子（可十五38）。耶穌要帶來的時代革命，是所有人都可以不再受阻，藉祂來到神的面前。透過重複使用同一個字 (σχίζω)，馬可將這天的裂開，與那裂開的幔子前後呼應，嘗試為那些困於以色列政權光復故事的以色列人，提供另類的出路。

值得留意的是，耶穌看見的與聽見的，並未有成為當時在場羣眾的「常識」(common senses)。換言之，他們並沒有看見天裂開，沒有看見聖靈彷彿鴿子降下，沒有聽見上帝的聲音。就如昨天提到，沒有很多人能理解約翰的身份；敘事發展至此，亦沒有什麼人能明白耶穌的身份。沒有很多人知道，要耶穌的自我理解，必須要借用詩篇二章7節：「我要傳耶和華的聖旨，他對我說：『你是我的兒子，我今日生了你。』」這位謙卑自己、接受約翰的洗、與以色列羣眾認同的拿撒勒人耶穌，原來也是那位審判列國的主（詩二8~11）。耶穌來，原來不單要打敗羅馬帝國。他要得勝的範圍，是全世界。但要按祂的時間表，不是你我的時間表。

沒有很多人知道這個耶穌是誰。

你知道嗎？

思想：

1. 未信耶穌之前，你是怎樣理解拿撒勒人耶穌的呢？與今天你所認識的，有什麼最大的分別？

2. 耶穌得勝萬邦的方式及時間表，與一般地上君王有什麼相同，有什麼不一樣？你認同哪一種？為什麼？