1 我儿啊，你若为朋友担保，替陌生人击掌，
2你就被口中的言语套住，被嘴里的言语抓住。
3我儿啊，你既落在朋友手中，当这样行才可救自己：你要谦卑自己，去恳求你的朋友。
4不要让你的眼睛睡觉，不可容你的眼皮打盹。
5要救自己，如羚羊脱离猎人的手，如鸟脱离捕鸟人的手。
有学者把第五和第六章作了一个关联：在五章谈到外女/陌生女子，而六章1-19节则描述劣男！在这十九节的经文中，包含了三个教训。这三个信息主要描述三类人，分别是担保人、懒惰人和恶人，他们有一个共通点，就是愚昧。因着他们愚拙的行为，给自己、他人和群体带来损害和困扰。这段经文有一个特点，就是用了不少人体的器官来作出描述，如第一段提到手、口、眼皮、眼睛和第三段的眼（2次）、舌、手、心（2次）和脚（2次）。
这位父亲劝告儿子，不要做愚昧人，以致作出愚蠢事。或许这位父亲看过太多例子了，就是有些好心人，因为帮助人而自己无法承担超出他们能力的事，因助人而自己受损！故此，父亲提醒儿子，作担保人应注意的事及如何避免带来严重的后果。这段经文似乎在教导人不要为别人担保。在旧约圣经中，有清楚的教导要帮助有需要的人。我们在三章27-28节已看过这类经文：「你的手若有行善的力量，不可推辞，要施与那应得的人。你若手头方便，不可对邻舍说：『去吧！明天再来，我必给你』」。旧约的确教导人要接济贫穷者（申十五7-11）、禁止向贫穷人收取利息（出廿二25；利廿五35-36），以及容许债主取一件当头／抵押物（出廿二26；申廿四10-13）。但是，《箴言》却从另一角度来看这事，在书中多次警告人不要为外人作担保人（十一15；十七18；廿16；廿二26）。
六章1-2节提出一个情境，「若」／「如果」为人作担保或与人击掌（即双方做出确定协议的手势，参王下十15），就会可能被「套住」、「抓住」。作保就是承担别人的债项，因此，当那人无力偿还时，作保人就像鹿被猎户擒获，或像鸟被捕鸟人捕捉了（5节）。而更严重的后果是可能连自己的家产都赔上了！这孩子如何自救呢？父亲建议儿子要「自救」（3、5节）。他曾教导儿子「不可使…诚信离开你」（三3），故此，父亲明言作担保人不能抵赖，却要尝试从承担责任中得脱。首先要诚恳和谦卑到朋友那里，希望在债务到期前免除他的责任。因事态紧迫，作保人应尽快去解决，越快越好，在天黑（4节，「睡觉」、「眼皮打盹」）前完成。
若一个人太草率为朋友、甚至为不太认识的外人作担保，实在是愚蠢的行为。对事情未加分析或计算风险和代价就为人作保，好有可能堕入陷阱里，就好像动物落在猎人的手中。倘若不小心入了圈套，担保人就要警觉地和快速地行动，使所承担的债务作废。
思想：
(1) 作诚实人不可食言，信徒应如何自保呢？ (2) 为眼前要作的决定，求主赐予辨识的能力和智慧。
