经文：有耳的，就应当听！（《太》13：9）

“有耳的，就应当听” ，耶稣在讲了“撒种的比喻”之后如此说（参《可》4：9、《路》8：8）。无独有偶，他在讲完另几个神国的比喻后同样加了这句话（参《太》11：15、《可》4：23、《路》14：35）。不仅如此，他在给启示录七教会的书信中，皆以“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听”结尾（参《启》2：7-3：22）。

唤醒人们

我们该如来理解耶稣这一命令呢？

在福音书中，耶稣以比喻来讲神国，其目的是为了区分听众是否真心作门徒。对于门徒，他启示神国的奥秘给他们，并指出他们的耳朵是有福的，因为他们听见了；对于那只看热闹却不肯委身作门徒的，神国的奥秘却是向他们隐藏的，并指责他们听却听不见。这“有耳当听”的命令乃是唤醒人们来跟随祂、作门徒、进神国。

在《启示录》中，耶稣以七封谕令来讲上帝的国，为要警戒教会从罪中悔改、忠心到底。对于不悔改的教会，祂要挪去他们永恒的福分；对于至死忠心的教会，祂要将永生与永恒的国赏赐他们。 这一命令为要警示教会离弃罪恶、不从世俗，而是恒心行义、忠心到底，因为这关乎能否进入上帝的国。

你要听

“听”的命令，源于先知传统。旧约中最著名的祷告Shema，就是关于“听”的：“以色列啊，你要听！耶和华我们上帝是独一的主” （《申》6：4）。

在新约中，耶稣说祂的羊听他的声音，跟着祂（参《约》10：3、4）。 相反，悖逆不信之人，他们“耳朵发沉” 、“听是要听见，却不明白”（参《赛》6：9、10）。 尽管每个人都有耳朵，可是并非每个人都去听。虽然神国福音是对普天下所有人讲的，但唯有那凭信心接受，并忠心跟随主作门徒的，才算听得见。

可见，“听”在圣经中有用心听见、竭力听从的含义。

门徒之所以能听，却无法单凭人的努力，而是要仰赖上帝的恩典。上帝主动将这神国的奥秘启示给我们，并赐下圣灵叫我们进入真理。不仅如此，祂还借着圣言激励我们常在恩典当中，警戒我们莫要失了神国的福分。

祷告：主啊，求你开通我们的耳朵，也开通我们的心。 愿我们有耳的，每天都当听上帝藉圣灵向我们所讲的恩言。奉主名求，阿们！

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