經文：約翰福音3:24

24 那時約翰還沒有下在監裏。

第24節開首這句話很有意思。「那時約翰還沒有下在監裏」。約翰福音作者故意補充這一句。原來，在這段約翰福音的敘事裏，對約翰福音的讀者來說，「約翰下監」是一個人所共知的事實。約翰福音的讀者懷着這個意識，在「約翰下監」的背景下，閱讀耶穌基督的見證——施洗約翰對基督的見證。

因此，從第一章開始，在「太初有道」的神學引言中就出現的施洗約翰，施洗約翰一直伴隨着基督的見證。施洗約翰是耶穌基督的見證人。不過，「那時約翰還沒有下在監裏」卻爲我們增添了多一個身份：原來，約翰不僅見證基督，更作爲一位受苦者作基督的見證。

按時序來說，這段經文可說是約翰下監前的敘事——所以，約翰福音作者添上了「那時約翰還沒有下在監裏」的補充。不過，假若我們從上帝的命定來思考這個似乎微小的課題，在「太初有道」的上帝計劃中，「有一個人」（約1:6）早已被安排在這命定之中。施洗約翰被命定爲基督的見證，他早已被安排在約翰福音第一章之中。因此，耶穌基督與施洗約翰的相遇從來都不是偶遇，而是上帝拯救計劃的一部分。當然，施洗約翰只是扮演「解鞋帶也不配的角色」——不過，施洗約翰卻恰恰以這身份參與在上帝的命定之中。

因此，若我們以這角度來思考施洗約翰，他下監的受苦也不是偶遇的，也不是純粹時序的先後問題，而是上主的心意。

默想：

我們要學習從更宏觀、永恆的角度來思考自己——嘗試從上主的救贖角度來思考。如此，你所經歷的受苦將會與你的使命相連，也會與基督相連。假若你能這樣思考生命，一切將會變得不一樣：受苦，不再是偶爾發生的不幸，而是從永恆中參與基督工作的一部分——必然的部分。