經文：約翰福音3:22-23

22 這些事以後，耶穌和門徒到了猶太地區，在那裏他和他們同住，並且施洗。23約翰也在靠近撒冷的哀嫩施洗，因爲那裏水多，眾人都去受洗。

經文在此到了一句轉折句。我們剛剛完成了耶穌與尼哥德慕對話的段落。假若你是《爾道自建》的忠實讀者，這段約翰福音第三章有關耶穌於尼哥德慕的對話，我們去年開始已經在思考。如果你想回顧一下，不妨查看去年2021年5月的爾道自建。總的來說，耶穌與尼哥德慕對話，乃是一段個別的對話——耶穌，作爲上帝之道，對我們的話從來都是個別的。尼哥德慕來找耶穌，耶穌跟他說話，指引他，引導他尋找真理。這是他對尼哥尼哥德慕的指引。後來，這段對話被記錄在聖經上，也成爲耶穌對我們個別的指引。

與其餘幾卷福音書不同，約翰福音沒有詳細記載耶穌受洗的片段，卻在此輕描淡寫地記載了幾句——耶穌與門徒到了猶太地，在那裏居住，施洗。經文把這句話放在尼哥德慕故事的後面，成了一個有趣的關連。耶穌對尼哥德慕說：「我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國」（約3:5），並強調了「聖靈的洗」與「水洗」的重要。

假若我們再回想2020年我寫的爾道自建，約翰福音第一章記載了施洗約翰的見證：「我先前不認識他，如今我來用水施洗，爲要使他顯明給以色列人......你看見聖靈降下來，停留在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。」這經文正道出「約翰的水洗」與「耶穌的靈洗」之間的關係。

如今，耶穌帶着門徒主動再找約翰，正正再一次迴應了祂對尼哥德慕的話：「人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。」

或許，對於福音派信徒來說，作爲「靈洗」的聖靈來臨似乎比「水洗」更重要。其實，兩者的關係不可分割。沒錯，聖靈的洗是重要的，因爲祂是上帝的內住，乃是上帝的工作。不過，這不代表「水洗」不重要。施洗約翰的施洗也是重要的——或者說是基本的。耶穌帶着門徒一同前往，就是他們也重視施洗約翰的洗。

默想：

約翰福音1-3章不斷重複「靈洗」與「水洗」的關係與道理。靈洗乃是上帝的工作，水洗乃是人對上帝工作的迴應，兩者是一體的兩面。既然如此，你的行動如何迴應聖靈的工作？